Tìm kiếm : kinh
-
Vì Sao Phải Kính Nể Thiên Mệnh Của Các Vị Điểm Truyền Sư ?
Vì Sao Phải Kính Nể Thiên Mệnh Của Các Vị Điểm Truyền Sư ? “Luận ngữ” viết: “Quân tử hữu tam úy: Úy thiên mệnh, úy đại nhân, úy thánh nhân chi ngôn”, ý nói rằng, Trong sách Luận Ngữ, đức Khổng Tử nói rằng : “Đấng quân tử có ba điều kính sợ: kính sợ Thiên Mệnh, kính sợ Đại nhân (người đức cao vọng trọng, người lớn tuổi ) kính sợ lời nói của Thánh nhân.” Nói về kẻ tiểu nhân, Khổng Tử viết: “Tiểu nhân bất tri thiên mệnh nhi bất úy dã, hiệp đại nhân, vũ thánh nhân chi ngôn.” Kẻ tiểu nhân không biết Thiên Mệnh nên không kính sợ, khinh thường Đại nhân, cười nhạo lời nói của Thánh nhân”. -
Ý nghĩa của chân kinh ( Huấn Văn Về Tam Bảo )
Bảo thứ hai : Ý nghĩa của chân kinh 1. Tam Quan Đại Đế giáng : Thiên Phật viện du kí ◎ Khẩu quyết : chân kinh ( Pháp quán tưởng Từ Tâm ) -
Di Lặc cứu khổ chân kinh
Di Lặc cứu khổ chân kinh Lúc bấy giờ, Kinh này vẫn chưa lưu truyền xuống, cũng là vì thời kỳ chưa tới. Mãi đến lúc Kim Công Tổ Sư vào năm Dân Quốc thứ 15, ngày 3 tháng 3 hiển hoá mượn khiếu thổ lộ ra. -
Thái Thượng Thanh Tĩnh Kinh
Thanh Tĩnh Kinh Thanh Tĩnh Kinh và Đạo Đức Kinh là hai bộ kinh của Đạo Giáo do Đức Thái Thượng Lão Quân lưu lại. Đạo Đức Kinh trên 5000 chữ, chia làm 81 chương, đã được lưu truyền khắp thế giới qua những bản dịch bằng ngoại ngữ của nhiều học giả trứ danh. -
Diệu đế của Tâm Kinh – Nước cam lồ nơi biển khổ
Diệu đế của Tâm Kinh – Nước cam lồ nơi biển khổ Tam bảo tâm pháp mà Nhất Quán Đạo đã truyền chỉ ra tự tánh tam bảo mà người người vốn có, đánh thức lương tri hôn mê của chúng sanh. -
Tâm Kinh
Lời nói đầu “ Ma ha ” là quảng đại, chỉ đại đạo quảng đại vô biên, bao la thiên địa, dưỡng dục quần sanh. -
Vấn đáp về Kim Cang Kinh ( ứng vô sở trụ nhi sanh kì tâm )
Ứng vô sở trụ nhi sanh kì tâm Hỏi : ứng vô sở trụ nhi sanh kì tâm ( nên không có chỗ trụ mà sanh tâm ) là ý nghĩa gì ? -
Vấn đáp về Kim Cang Kinh : cái gì gọi là chẳng có chút pháp khả đắc ?
金剛經問答38何謂無有少法可得? Vấn đáp về Kim Cang Kinh : Cái gì gọi là chẳng có chút pháp khả đắc ? -
Kim Cang Kinh ( chú giải của Tế Công Hoạt Phật )( phần 31 - 32 )
Phần thứ ba mươi mốt Tri kiến bất phân -
Kim Cang Kinh ( chú giải của Tế Công Hoạt Phật )( phần 29 - 30 )
Phần thứ hai mươi chín Uy nghi tịch tịnh -
Kim Cang Kinh ( chú giải của Tế Công Hoạt Phật )( phần 27 - 28 )
Phần thứ hai mươi bảy Vô Đoạn Vô Diệt -
Kim Cang Kinh ( chú giải của Tế Công Hoạt Phật )( phần 25 - 26 )
Phần thứ hai mươi lăm Hoá vô sở hoá -
Kim Cang Kinh ( chú giải của Tế Công Hoạt Phật )( phần 23 - 24 )
Phần thứ hai mươi ba Tịnh tâm hành thiện -
Kim Cang Kinh ( chú giải của Tế Công Hoạt Phật )( phần 21 - 22 )
Phần thứ hai mươi mốt Phi thuyết sở thuyết -
Kim Cang Kinh ( chú giải của Tế Công Hoạt Phật )( phần 19 - 20 )
Phần thứ mười chín Pháp giới thông hoá -
Kim Cang Kinh ( chú giải của Tế Công Hoạt Phật )( phần 17 - 18 )
Phần thứ mười bảy Cứu cánh vô ngã -
Kim Cang Kinh ( chú giải của Tế Công Hoạt Phật )( phần 15 -16 )
Phần thứ mười lăm Trì kinh công đức -
Kim Cang Kinh ( chú giải của Tế Công Hoạt Phật )( phần 14 )
Phần thứ mười bốn Li tướng tịch diệt -
Kim Cang Kinh ( chú giải của Tế Công Hoạt Phật )( phần 13 )
Phần thứ mười ba Như pháp thọ trì -
Kim Cang Kinh ( chú giải của Tế Công Hoạt Phật )( phần 11-12 )
Phần thứ mười một Vô vi phước thắng -
Kim Cang Kinh ( chú giải của Tế Công Hoạt Phật )( phần 9 -10 )
Phần thứ chín Nhất tướng vô tướng -
Kim Cang Kinh ( chú giải của Tế Công Hoạt Phật )( phần 7 - 8 )
Phần thứ bảy : Vô Đắc Vô Thuyết -
Kim Cang Kinh ( chú giải của Tế Công Hoạt Phật ) ( phần 5 - 6 )
Phần thứ năm : Như Lí thật kiến -
Kim Cang Kinh ( chú giải của Tế Công Hoạt Phật ) ( phần 3 - 4 )
Phần thứ ba : Đại thừa chánh tông -
Kim Cang Kinh ( chú giải của Tế Công Hoạt Phật ) ( phần 1 -2 )
Nói về Kinh này Phần Thứ nhất : Nguyên Do của Pháp Hội -
Kim Cang Kinh ( chú giải của Tế Công Hoạt Phật 1 ) Nói về tên của Kinh
I. Nói về tên của Kinh Kinh Kim Cang Bát Nhã Ba La Mật, một câu tên kinh này dễ dàng giải thích, cho nên chia làm 4 đoạn ( 1 ) Kim Cang, ( 2 ) Bát Nhã ( 3 ) Ba La Mật ( 4 ) Kinh để nói. -
Kim Cang Kinh ( chú giải của Tế Công Hoạt Phật )
Lời tựa của Tế Công Hoạt Phật Phật dùng diệu trí tuệ vô thượng mà quán ( xem ) tất cả chúng sanh, biết được căn khí của họ lớn nhỏ khác nhau, do đó dùng trí phương tiện mà thuyết pháp phương tiện, tám vạn bốn nghìn pháp môn để đối trị tám vạn bốn nghìn phiền não, có thể biết đức Như Lai thuyết pháp là ứng cơ mà nói, cho thuốc phù hợp đối với từng căn bệnh và chẳng có lời nói nhất định. -
Trích Lục Những bài kệ trong Lục Tổ Pháp Bảo Đàn Kinh
Trích Lục Những bài kệ trong Lục Tổ Pháp Bảo Đàn Kinh 祖言。汝是嶺南人。又是獦獠。若為堪作佛。 能曰。人雖有南北。佛性本無南北。獦獠身與和尚不同。佛性有何差別。 Ngũ Tổ nói: Ông là người Lãnh Nam, cũng là người kém văn hoá, làm sao có thể làm Phật được? Huệ Năng nói: Người có Nam Bắc, Phật tánh vốn chẳng có Nam Bắc, thân hèn hạ này với thân Hoà Thượng chẳng đồng, nhưng Phật tánh đâu có sai biệt! -
Phẩm Bát Nhã – Lục Tổ Đàn Kinh – chứng đạo
Phẩm Bát Nhã – Lục Tổ Đàn Kinh– chứng đạo Lục Tổ Đàn Kinh rằng : “ phật phật duy truyền bổn thể, sư sư mật phó bổn tâm ”, do vậy “ bổn thể, bổn tâm ” là pháp yếu truyền tâm của các đời Tổ Sư; pháp này thuộc về tánh lý tâm pháp của đại thừa, khẩu truyền tâm ấn, tự giác giác tha, kỉ lập lập nhân, kỉ đạt đạt nhân, là pháp môn vô thượng tu trì lục độ vạn hạnh. -
Trích lược trọng điểm trong Lục Tổ Đàn Kinh ( Phó chúc lưu thông đệ thập tiếp theo)
Phó chúc lưu thông đệ thập ( tiếp theo ) Lục Tổ tiếp đó lại nói : “ Sau khi ta viên tịch 70 năm, có hai vị Bồ Tát từ phương Đông đến, một vị là người xuất gia, một vị là người tại gia, đồng thời làm hưng khởi công tác giáo hóa của phật pháp, kiến lập tông phái của ta, kiến tu chùa Phật, khiến cho bổn tông pháp kế nghiệp được hưng thịnh. ” -
Trích lược trọng điểm trong Lục Tổ Đàn Kinh ( Phó chúc lưu thông đệ thập)
Phó chúc lưu thông đệ thập Lục Tổ vào năm đầu của kỷ nguyên đời Đường Duệ Tông Thái Cực, Tây Nguyên năm Tuế Thứ 712 Nhâm Tí, Diên Hòa tháng 7, phái đệ tử đến chùa Quốc Ân thuộc quê cũ Tân Châu để xây tháp, và vài lần phái người hối thúc tăng tốc độ thi công, hy vọng có thể sớm ngày hoàn thành. Vào cuối hạ năm thứ hai thì hoàn công. -
Trích lược trọng điểm trong Lục Tổ Đàn Kinh ( Nam đốn Bắc tiệm đệ 7 tiếp theo )
Nam đốn Bắc tiệm đệ thất tiếp theo Thường có Tiền Hiền hỏi tu đạo phải tu như thế nào ? Chỗ bắt tay vào cơ bản nhất chính là ở câu này : “ diệc kiến diệc vô kiến ”, bởi vì “ nếu thấy lỗi của người, trái lại thành tự quấy ” ; có thể tự nhìn thấy cái sai của mình, tiến thêm một bước sửa sai “ sửa sai rồi tất sanh trí tuệ ”. -
Trích lược trọng điểm trong Lục Tổ Đàn Kinh ( Nam đốn Bắc tiệm đệ thất )
Nam đốn Bắc tiệm đệ thất ( 7 ) Mối quan hệ giữa đốn và tiệm -
Trích lược trọng điểm trong Lục Tổ Đàn Kinh ( Tham thỉnh cơ duyên 6 )
Tham thỉnh cơ duyên 6 Người cô của Chí Lược là Vô Tận Tạng ( xuất gia làm ni ). Vô Tận Tạng thường tụng “ Kinh Đại Niết Bàn ”, Lục Tổ mới nghe, bèn có thể biết ý nghĩa hứng thú vi diệu trong kinh, bèn giải thích nghĩa của kinh cho Sư Cô nghe. -
Trích lược trọng điểm trong Lục Tổ Đàn Kinh ( Truyền hương sám hối đệ ngũ b )
Truyền hương sám hối đệ ngũ B Hàm nghĩa của “ Tam thân Phật ” -
Trích lược trọng điểm trong Lục Tổ Đàn Kinh ( Truyền hương sám hối đệ ngũ a )
Truyền hương sám hối đệ ngũ ( a ) “ vô tướng tam quy y giới ” Con đường tu hành thành Phật, trước hết phải thụ tam quy y giới. Tự tánh tam quy y, phải quy y “ tam bảo tự tánh ”. -
Trích lược trọng điểm trong Lục Tổ Đàn Kinh ( Giáo thụ tọa thiền đệ tứ )
Giáo thụ tọa thiền đệ tứ Lục Tổ khai thị đại chúng nói : “ thiện tri thức ! cái gì gọi là “ tọa thiền ” ? trong pháp môn đốn giáo này, không có bất kỳ một chướng ngại nào, bên ngoài đối với tất cả cảnh giới thiện ác, nhìn thấy rõ rõ ràng ràng, liễu liễu phân minh, nhưng tuyệt đối không khởi tâm động niệm, gọi là “ tọa”, bên trong có thể đích thân chứng được tự tánh vốn không dao động, gọi là “ thiền”. -
Trích lược trọng điểm trong Lục Tổ Đàn Kinh ( Định huệ nhất thể đệ tam )
Định Huệ Nhất Thể Đệ Tam Định huệ ở đây chính là thật tướng bát nhã, là định huệ mà tự tánh vốn có, cũng là căn bản của pháp môn đốn giáo. -
Trích lược trọng điểm trong Lục Tổ Đàn Kinh ( Thích Công Đức Tịnh Thổ đệ nhị )
Thích công đức tịnh thổ đệ nhị Trung Quốc từ xưa đến nay, người xây dựng chùa miếu nhiều nhất chính là vua Lương Võ Đế của Nam Triều. -
Trích lược trọng điểm trong Lục Tổ Đàn Kinh ( Ngộ Pháp Truyền Y Đệ Nhất 5 )
Ngộ Pháp Truyền Y Đệ Nhất ( 5 ) -
Trích lược trọng điểm trong Lục Tổ Đàn Kinh ( Ngộ Pháp Truyền Y Đệ Nhất 4 )
Ngộ Pháp Truyền Y Đệ Nhất ( 4 ) “ Kinh Bồ Tát giới ” nói : bổn nguyên tự tánh của ngã nhân vốn dĩ là thanh tịnh ” . Nếu có thể liễu ngộ bổn tâm của bản thân, nhìn thấy được bổn tánh của bản thân, thì đã thành phật rồi, cũng chính là cái đạo lý mà Thiền Tông đã nói : “ trực chỉ nhân tâm, kiến tánh thành Phật ”. -
Trích lược trọng điểm trong Lục Tổ Đàn Kinh ( Ngộ Pháp Truyền Y Đệ Nhất 3 )
Ngộ Pháp Truyền Y Đệ Nhất ( 3 ) Cái này nhất thiết cần phải tâm hành, không phải chỉ là niệm niệm ở trong miệng mà thôi. -
Trích lược trọng điểm trong Lục Tổ Đàn Kinh ( Ngộ Pháp Truyền Y Đệ Nhất 2 )
Ngộ Pháp Truyền Y Đệ Nhất ( 2 ) Ngũ Tổ nói : hãy nghe ta nói kệ : “ hữu tình lai hạ chủng, nhân địa quả hoàn sinh, vô tình kí vô chủng, vô sanh diệc vô sanh ”. -
Trích lược trọng điểm trong Lục Tổ Đàn Kinh ( Ngộ Pháp Truyền Y Đệ Nhất 1 )
Ngộ Pháp Truyền Y Đệ Nhất ( 1 ) Thần Tú sau khi làm kệ xong, nhiều lần muốn trình cho Ngũ Tổ xem, nhưng mỗi khi đi đến trước đường bèn do dự không quyết, trong lòng hoảng hốt, mồ hôi chảy toàn thân, bởi vì trong tâm của ông cứ mãi suy đi nghĩ lại vấn đề trước đó : một mặt nghĩ nếu mà trình kệ, liệu sẽ khiến cho Ngũ Tổ ngộ nhận cho rằng là vì muốn cầu Tổ vị ? Một mặt khác lại muốn cầu pháp, nếu như không trình kệ lên, cuối cùng cũng sẽ không thể đắc được. -
Trích lược trọng điểm trong Lục Tổ Đàn Kinh ( Ngộ Pháp Truyền Y Đệ Nhất )
Ngộ Pháp Truyền Y Đệ Nhất Lục Tổ đắc pháp vào lúc 24 tuổi, lúc ấy vẫn còn tương đối trẻ, sau khi đắc pháp thì bắt đầu trải qua cuộc sống tị nạn, trốn trong đội thợ săn 15 năm. -
Trích lược trọng điểm trong Lục Tổ Đàn Kinh ( Lời Mở đầu )
Trích lược trọng điểm trong Lục Tổ Đàn Kinh ( Lời Mở đầu ) “ Lục Tổ Pháp bảo Đàn Kinh ” là một bộ tác phẩm bất hủ độc nhất vô nhị, là Bảo Điển dung hội quán thông ( dung hợp quán xuyến ) Tam giáo. -
Trích Lược Trọng Điểm Trong Lục Tổ Đàn Kinh ( Giải Kinh Đề )
Trước khi chính thức giảng giải kinh văn, trước hết dựa theo quy củ giảng kinh, đầu tiên sẽ giải thích về tựa của Kinh. Bộ Kinh này là “ Lục Tổ Đàn Kinh ”, toàn bộ tên gọi của nó là “ Lục Tổ Đại Sư Pháp Bảo Đàn Kinh ”. -
Ý nghĩa của việc tụng kinh ( Tế Công Hoạt Phật từ huấn )
Tụng Kinh chẳng bằng giảng kinh, giảng kinh chẳng bằng y theo kinh mà hành -
ứng vô sở trụ nhi sanh kì tâm ( Vấn đáp về Kim Cang Kinh )
Vấn đáp về Kim Cang Kinh ( ứng vô sở trụ nhi sanh kì tâm ) Hỏi : ứng vô sở trụ nhi sanh kì tâm ( nên không có chỗ trụ mà sanh tâm ) là ý nghĩa gì ? -
Trích dẫn PHẬT THUYẾT ĐẠI THỪA KIM CANG KINH LUẬN
Trích dẫn PHẬT THUYẾT ĐẠI THỪA KIM CANG KINH LUẬN (Giác Niệm) MƯỜI ĐIỀU CÔNG ĐỨC Đức Phật bảo ông Văn Thù Sư Lợi rằng : Phật trước, Phật sau đồng một thể, đều tại mỗi người tự mình minh tâm kiến tánh mà thành công, đắc quả. Phật tánh người người đều sẵn có, nếu không y theo Phật tu hành thì chẳng đặng thành Phật. Tại vì sao? Vì chưa có công đức gì ở trong Phật pháp . Nếu muốn cầu đặng địa vị Phật phải y theo mười điều như dưới đây: