1.Lời nói đầu
“ Lời điểm đạo ” nói rằng : “ con nếu lập nguyện mà chẳng liễu, khó mà về cố hương ”. Đây là một đoạn lời dặn dò của Điểm Truyền Sư đối với những người mới cầu đạo sau khi lập nguyện lúc cầu đạo.
Xem thêm »
I.Lời Nói Đầu
1.Các vị Tiên Phật khấu cầu Hoàng Mậu khai ân đại xá tam thiên, cũng để cho tất cả các vị Thiên Thần cõi khí thiên, các Nguyên Nhơn cõi U Minh Địa Phủ và các Sơn Yêu Thuỷ Quái chịu sửa lỗi sám hối, và những yêu, ma, tinh, quái chẳng biết tên đều có thể có cơ hội trở về cố hương Vô Cực để quy căn nhận Mẫu, vậy nên khẩn cầu Hoàng Mẫu từ bi khai ân khai xá đại xá Tam Tào.
Xem thêm »
Đến nay thời kì mạt niên hậu thế, các đệ tử giải thích sai tâm của ta; chẳng hiểu rõ nghĩa thật, đánh mất đi tâm tánh, khiến ta thất vọng đau lòng mất đi ý nghĩa. Ta nay dùng những từ ngữ đơn giản rõ ràng để các đệ tử phật học thế gian thật tốt mà thấy rõ. Điều nghiêm trọng nhất chính là giải thích sai ý của ta. Cái gì là tín, nguyện, hành ?
Xem thêm »
Pháp là cửa để mở lại đóng, như thuốc trị bệnh không thể tham chấp; nếu chấp pháp môn rời tự tánh thì tám vạn bốn nghìn pháp môn pháp nào cũng khó.
Xem thêm »
Tu hành ở trong những lúc bình thuận, an dật thì rất khó nhìn ra được công phu thật của sự tu hành. Còn nếu là lúc phải giáp mặt với những áp lực ngang nghịch mà vẫn có thể cố thủ bổn vị, triển hiện cái tâm hoan hỷ thì mới là người tu hành thật sự.
Xem thêm »
Phàm là các nguyên thai phật tử của pháp môn bạch dương, nhất định trước hết phải thành tâm quỳ dưới đài sen của Minh Minh Thượng Đế, thành tâm đương nguyện, sau đó mới có thể được Thầy chỉ điểm cho con đường rõ ràng, do vậy mười điều nguyện lớn đối với các đệ tử Bạch Dương mà nói là vô cùng quan trọng.
Xem thêm »
Các đệ tử Bạch Dương tu hành vào lúc mạt hậu nhất định cần phải thể hội thiên tâm, hiểu rõ ý thầy, mang một cái tâm cứu thế, nỗ lực độ hóa những chúng sanh trong thiên hạ. Thành tựu cuối cùng là ở chỗ có thể hành, cho nên Thiên Nhiên Sư Tôn từ bi chỉ thị rằng : “ sự bình công luận quả cuối cùng của ơn trên là dựa vào đức tánh, giới luật, tâm niệm, nguyện hạnh, hỏa hầu mà định giáng thăng, chứ chẳng ở những danh tướng phước đức bên ngoài. ”
Xem thêm »
Bôn tẩu khắp nơi trông giữ đạo trường, khổ khẩu bà tâm kể tiếng lòng; chẳng sợ gian nan đi bôn tẩu khắp nơi chính là vì để canh giữ đạo trường, mục tiêu là phải hoằng dương đại đạo, dùng tấm lòng nhân từ, thiện ngôn khẩn thiết khuyên giải dẫn đạo, mục tiêu là để nói thuật tiếng lòng độ chúng sanh đấy !
Xem thêm »
“ Bi nguyện hồi hướng, biến nguy thành an ”
Hiển hoá tại sân bay Naha
Ngày 20 tháng 8 năm 2007, máy bay dân dụng chở khách số hiệu 737-800 của China airlines chở 155 hành khách và các thành viên tổ bay cất cánh từ sân bay quốc tế Đào Viên ( Taoyuan International Airport ) vào lúc 8:55 sáng theo múi giờ Đài Bắc bay đến sân bay Naha của Nhật Bản vào lúc 9:45 sáng.
Xem thêm »
Cách Thỉnh Cầu Nước Đại Bi Của Ngài Quán Thế Âm
Sau khi sám hối nghiệp chướng, trì chú đại bi ( tối thiểu 5 biến ) , và cầu xin nhờ ngài Quán Thế Âm từ bi làm chủ hồi hướng cho các vị oan gia trái chủ trên thân, của kiếp này và luỹ kiếp xong, niệm Nam mô đại từ đại bi Quán Thế Âm 10 biến, niệm tiếp lục tự đại minh chú Om Mani Padme Hum ( 21 biến ) xong, thì niệm tiếp bài kệ xin nước sau đây :
Xem thêm »
Trong “ Kinh Địa Tạng ” nói rằng : người như thế nào mới có thể tiến vào địa ngục ? một là do sự lôi kéo của ác nghiệp; hai là do sự phát huy của nguyện lực. Tương tự, con người như thế nào mới có thể thăng lên nhân gian, cõi trời vậy ? cũng một là do sự lôi kéo của thiện nghiệp, hai là do sự gia trì của nguyện lực. Con người lưu chuyển trong lục đạo ngũ thú, thậm chí tiến vào quả vị Thánh Hiền đều là tác dụng của nghiệp lực và nguyện lực.
Xem thêm »
Địa Tạng Bồ Tát lấy nguyện lực làm duyên : “ chúng sanh độ tận, mới chứng bồ đề, địa ngục không trống, thề không thành phật ! ”
Nghìn vạn năm nay, 4 câu kệ nguyện vô lượng này của Địa Tạng Bồ Tát đã chỉ ra cho người đời con đường thành Phật, thắp lên ngọn đèn sáng mãi ngày đêm bất diệt cho phật pháp.
Xem thêm »
Độ Người, Thành Toàn, Liễu Nguyện Mình
( Từ huấn của ngài Bất Hưu Tức Bồ Tát )
Độ người là cách hành công lập đức nhanh nhất. Con có thể độ được một người thì là con đang tích công lũy đức. Con độ hóa người ta có thể tu đạo thì cửu huyền thất tổ, người nhà, bạn bè của người ta sẽ vì thế mà có cơ hội tu bàn.
Xem thêm »
Cái nguyện （ 愿 ）này là nguyên tâm （ 原 心 ）. Cái tâm gốc ban đầu vốn có chính là nguyện. Nhân chi sơ, tánh bổn thiện. Trước khi chúng ta chưa lạc vào hậu thiên, chưa giáng thế nới nhân gian này, chúng ta chính là phân linh của Lão Mẫu.
Xem thêm »
NGỘ TÁNH LUẬN
Ðạo lấy tịch diệt làm thể, Tu lấy lìa tướng làm chỗ về. Do đó Kinh dạy: "Tịch diệt là bồ đề, diệt các tướng vậy." Phật có nghĩa là giác ngộ. Người có tâm giác ngộ thì đạt được đạo Bồ Ðề, gọi là Phật.
Xem thêm »
Giây phút cầu đạo rất thiêng liêng,
Mười điều đại nguyện tại phật tiền,
Tâm phát, nguyện lập, miệng thề thốt,
Còn nhớ, hay quên thệ nguyện rồi ?
Xem thêm »
Trước Phật, lập nguyện nhất thời
Cả đời liễu nguyện hành y theo lời
Chẳng hành, chỉ lập không thôi
Thì Phật vẫn đợi liễu thời kiếp sau.
Lúc cầu đạo đã lập 10 điều đại nguyện rồi, chẳng phải lập xong rồi thì thôi đâu, mà là phải đi bàn đạo thực tiễn. Tu đạo nay là đắc trước tu sau. Nếu có thể dựa theo nguyện mà đi tu bàn, vậy thì với Chư Thiên Tiên Phật chẳng có sai khác.
Xem thêm »
Trên thế gian, tuy rằng tài năng, học vấn và danh lợi đều có đủ, thế nhưng sau trăm năm, những thứ này thảy đều chẳng mang theo được. Án công định quả là định con có bao nhiêu công đức, bao nhiêu công và lỗi, có thể để lại những gì cho những người đời sau trên thế gian ?
Xem thêm »
Tu đạo nhiều năm như thế, con đã nhìn thấy “ Đạo ” rồi chưa ?
Rất nhiều các đồ nhi rất nỗ lực giúp đỡ nơi đạo trường, ngoại công hành được rất nhiều, còn công phu “ Nội Thánh ” thì lại khiến cho Thầy đây lo lắng phiền muộn !
Xem thêm »
Chúng sinh trong cõi Phù Đề
Chủng tử nghiệp lực chất trong tâm đầy
Tham, sân, si, mạn, nghi này
Tùy người khác biệt ít nhiều mà thôi
Dẫu vậy, cùng bản chất rồi
Do cùng cộng nghiệp nên sanh Ta-bà
Sáu nẻo người muốn thoát ra
Duy nhờ nguyện lực Phật và tự thân !
Xem thêm »
“ Đệ tử thường thấy tăng tục ( người xuất gia và tại gia ) niệm A Di Đà Phật, nguyện sanh Tây Phương, xin hòa thượng nói : liệu có thật sự được sanh về nơi đó chăng ? hy vọng đại sư có thể phá vỡ sự nghi hoặc cho chúng con ” ( Trích Phẩm Nghi Vấn thứ 3, kinh Pháp Bảo Đàn )
Xem thêm »
Thế nào gọi là độ hoá 96 ức nguyên thai Phật tử về nguồn cội Vô Cực Lí Thiên ?
Con số 96 thực chất chỉ là một con số biểu tượng, là phương tiện quyền thiết chứ chẳng có nghĩa thật.
Xem thêm »
( Những lời từ bi của ngài Thủy Nguyệt Bồ Tát – Trần Tĩnh Cô )
Người bình thường tín Phật lễ Thần ưa thích tới chùa miếu cầu Thần, hỏi Thần, hỏi những việc lớn nhỏ liên quan đến tiền đồ, thọ mệnh, gặp gỡ, ái tình, gia đình, đi xem bói. Thế nhưng các hiền sĩ có biết rằng các vị Thần vẫn còn phải tu luyện không ? Thần cõi khí thiên vẫn ở bên trong tam giới chịu sự bó buộc của khí số, các ngài ấy nếu có những chỗ không hiểu biết thì vẫn cần phải có Tiên Phật điểm hóa.
Xem thêm »
Thứ nhất : “ oan gia ”
Cái gì gọi là “ Oan Gia ” ? Bởi vì đánh giết, vậy nên cậu nợ tôi, tôi oán hận cậu; kiếp này cậu hại tôi, kiếp sau tôi hại cậu, đấy gọi là Oan gia. Con có xem qua những vụ án hung sát chưa ? Giết người rồi sau đó lại tự sát, cùng nhau đến địa phủ kết án, đấy gọi là “ Oan gia ”. Một số người không biết rằng Oan gia rất lợi hại, trước khi kết hôn trông đối phương cảm thấy vô cùng vô cùng vừa mắt, sau khi kết hôn thì trở mặt thành thù.
Xem thêm »
Thần Chú Đại Bi
Văn Phát Nguyện
Nam mô đại bi Quán Thế Âm
Nguyện con chóng biết tất cả Pháp.
Nam Mô Đại Bi Quán Thế Âm,
Nguyện con sớm đắc trí tuệ nhãn.
Xem thêm »
facebook.com
