Tư Mã Quang Đại Tiên cầu đạo kí
( Ngài Hàn Vũ Lâm Lão Tiền Nhân Bạch Thủy Thánh Đế
của Đạo Trường Phát Nhất Sùng Đức độ )
( Phiên dịch bởi : Liềng GV )
Tam tào phổ độ bao gồm: thượng độ hà hán tinh đẩu chư tiên khí thiên, trung độ các chúng sanh nơi nhân gian, hạ độ quỷ hồn nơi địa phủ. Vào thời thanh dương kỳ độ về 2 ức phật tử. Thời hồng dương kỳ cũng độ về 2 ức phật tử, còn lại 96 ức phật tử nhiều như vậy rốt cuộc phải độ đến khi nào mới có thể độ hết đây? Chúng Bồ Tát và chư Phật đều có đại nguyện “ không độ tận chúng sanh, thề không thành Phật” và “không từ bỏ chúng sanh”, vì thế Lão Mẫu mới bố trí thiên mệnh minh sư tam tào cùng độ, để viên mãn hồng từ đại nguyện độ tận tất cả chúng sinh của chư phật. Từ khi bề trên lập ra Tam Tào phổ độ đến nay, những người được minh sư nhất chỉ đắc đạo trở về trời, đều đã có những ví dụ chứng minh dựa trên thực tế. Dưới đây chúng ta sẽ liệt kê một số ví dụ, để làm ấn chứng.
Xem thêm »
Xua ma khứ quỷ hiệu quả nhất :
Khai Quang Cầu Đạo
Nếu như bạn sợ ma quỷ, gặp phải ma quỷ, bị linh bên ngoài nhập vào người, thì nhất định càng phải khai quang cầu đạo.
Xem thêm »
Tu đạo thay đổi vận mệnh
Cô quả phụ ba mươi tuổi
Có một vị Đàn Chủ khôn đạo vốn dĩ tu đạo rất thành tâm, độ người, thanh khẩu trường chay, thiết lập phật đường …, dốc hết toàn sức đối với các Phật sự của đạo trường.
Xem thêm »
Các đồ nhi muốn thoát rời sanh tử luân hồi thì nhất định phải cầu đạo, tu đạo. Thánh Phật từ xưa đến nay đều là có đắc đạo, tu đạo ( tu hành ) mới có thể thành Thánh Phật, do đó đâu có chuyện người hiện đại chẳng cần cầu đạo, tu đạo thì có thể thành Thánh Phật được ?
Xem thêm »
Bài huấn văn này là những lời chỉ thị từ bi của Sư Tôn lâm đàn tại Dục Chánh Đàn ở Đài Nam vào ngày 5 tháng 7 năm Dân Quốc thứ 77 ( 1988 ) . Trong bài huấn có nêu ra những vấn đề quan trọng mà các đệ tử Bạch Dương có thể gặp phải trên con đường tu hành, Sư Tôn đều nêu ra từng cái một, và còn đề ra phương pháp giải quyết phù hợp nhất.
Xem thêm »
Quá Trình Thỉnh Đàn Bàn Đạo Cầu Đạo
Lúc Điểm Truyền Sư đọc kinh Thỉnh Đàn sẽ niệm ra Phật hiệu của mỗi vị Tiên Phật. Bởi vì Điểm Truyền Sư có thiên mệnh của Lão Mẫu, có thiên mệnh thay Thầy truyền đạo, cho nên lúc Điểm Truyền Sư thỉnh đàn, các vị Tiên Phật nghe thấy liền phụng mệnh của Lão Mẫu sẽ giáng xuống không gian phía trên Phật đường, đợi chờ đường kim tuyến của Lão Mẫu giáng xuống. Cho nên khi Điểm Truyền Sư thỉnh đàn là vô cùng thù thắng.
Xem thêm »
Lúc Thế Tôn triệt ngộ chơn tướng nhân sanh vũ trụ đã kinh ngạc nói rằng : “ Lạ thay ! Lạ thay ! Tất cả chúng sinh đều có trí tuệ, đức tướng của Như Lai, nhưng vì vọng tưởng chấp trước nên không thể chứng đắc; nếu không có vọng tưởng chấp trước thì vô sư trí tự nhiên trí tức thời hiển hiện ra trước mắt. ”, chứng minh rằng nếu muốn chứng đắc phật tánh chơn thật thì trước hết cần phải trừ vọng là điều chẳng có gì đáng nghi ngờ.
Xem thêm »
Kiến chứng của
vị Trưởng Lão cầu đạo
Tăng Điểm Truyền Sư của Đạo Trường Hưng Nghị tại Đài Nam nói về một ví dụ thực thế đã phát sinh tại Indonesia.
Xem thêm »
Tế Công Hoạt Phật từ bi từng nói rằng : “ Thần Tiên cõi khí thiên muốn cầu đạo vốn chẳng dễ dàng như thế, phải giúp đỡ trợ đạo và khi cơ duyên chín muồi thì mới có thể đắc đạo. ”
Xem thêm »
Phật Lịch năm 2537 Tây Nguyên năm 1994 ngày 22 tháng 2
tại Phật đường Hồi Xuân ở Thái Lan, trong quá trình Điểm Truyền Sư đọc tờ biểu văn,
Long Thiên Biểu hiển hiện kim quang loé sáng, chứng minh sự thù thắng của tờ Long Thiên Biểu.
Xem thêm »
1. Vì Sao Phải Cầu Đạo ?
Vì duy chỉ có cầu đạo, học đạo mới có thể ngộ đạo nơi tự thân, mới hiểu rõ chính mình, như phải cầu học sinh học, y học mới hiểu rõ cấu tạo cơ thể con người mình, cách chữa trị bệnh nơi thân. Cầu đạo, học đạo mới có thể tỏ ngộ bổn tâm bổn tánh của mình, tỏ rõ thật giả, tâm bệnh của mình và phương pháp điều trị tâm bệnh.
Xem thêm »
Pháp hội 3 ngày 26, 27, 28 tháng 7 năm 2008
Tại phật đường Di Tịnh ( 頤静 ) thuộc Chiang Mai – Thái Lan, một vị lớp viên khôn đạo 21 tuổi khi nghe pháp hội 3 ngày thì đứng ra nói lên cảm tưởng của bản thân, xiển thuật một đoạn nhân quả của chính mình, việc này là do bố cô bảo cho cô biết.
Xem thêm »
1.Tài năng học thức đầy mình cũng khó siêu sanh
Đan Kinh rằng : “ Dù bạn thông minh hơn Nhan Hồi, chẳng gặp Minh Sư chớ đoán mò, đọc thuộc cả ngàn kinh vạn điển, chẳng bằng một điểm của Minh Sư ”.
Kinh Phật rằng : “ Giảng triệt kinh Pháp Hoa, niệm triệt đại bi chú, trồng dưa vẫn được dưa, trồng đậu vẫn được đậu, chẳng được Minh Sư chỉ, vẫn phải chịu luân hồi ”.
Xem thêm »
Cửu Thiên Cung Miếu Công
cầu đạo kí
Tại Cổ Tấn Thiên Từ Đàn, do Lợi Điểm Truyền Sư thuật miệng, Liệu Thụy Dân chỉnh lí, ngày 25 tháng 11 năm 2001.
Xem thêm »
Khấu đầu xua đuổi tà linh
Anh Trương là một vị đàn chủ đôn hậu thành khẩn; đứng trên cương vị bổn phận độ người, bàn đạo, anh tuy rằng thường nghe giảng sư nói về một số ví dụ có thật về việc dùng tam bảo để hàng yêu phục ma, nhưng vẫn cứ hay cảm thấy xa vời đối với mình, có một lần nọ rốt cuộc cũng đã đối mặt với việc gặp phải tà ma.
Xem thêm »
Bài thiện ca “ Hồn lưu lạc về trời ” có thể rất nhiều đạo thân đều đã từng nghe qua, thế nhưng liệu có mấy ai biết được câu chuyện thật sự đằng sau bài hát ấy ?
Xem thêm »
Vào năm 1990, Có một vị thanh niên sống ở vùng ngoại ô Chiang Mai Thái Lan đã cầu đạo, cảm nhận sâu sắc sự thù thắng của thiên đạo, có ý thỉnh mời Chiêm Điểm Truyền Sư đến thôn quê của anh ta để rộng độ những người hữu duyên. Trên một ngọn núi cách thôn không xa, có một ngôi chùa, trong chùa có một vị Lão Hòa Thượng trên 200 tuổi ( lúc cầu đạo là 238 tuổi ), bình thường trì giới nghiêm cẩn, tu trì thiền định, tài đức song toàn đầy đủ, rất được những cư dân sống ở địa phương đó kính ngưỡng.
Xem thêm »
Có 3 người cùng nhau đi xem ca kịch. Một người thì bị lãng tai nặng, một người bị cận thị nặng chẳng có đeo kính, một người thì cổ bị nghiêng vẹo.
Xem thêm »
Cách Thỉnh Cầu Nước Đại Bi Của Ngài Quán Thế Âm
Sau khi sám hối nghiệp chướng, trì chú đại bi ( tối thiểu 5 biến ) , và cầu xin nhờ ngài Quán Thế Âm từ bi làm chủ hồi hướng cho các vị oan gia trái chủ trên thân, của kiếp này và luỹ kiếp xong, niệm Nam mô đại từ đại bi Quán Thế Âm 10 biến, niệm tiếp lục tự đại minh chú Om Mani Padme Hum ( 21 biến ) xong, thì niệm tiếp bài kệ xin nước sau đây :
Xem thêm »
Phật giáo và Ấn Độ giáo cho rằng ánh sáng là bổn thể của vũ trụ tuyệt đối “ vũ trụ có bí mật vô hạn thì ánh sáng là thứ nhất ”.
Kinh Sáng Thế Ký rằng :
1 Lúc khởi đầu, Thiên Chúa sáng tạo trời đất. 2 Ðất còn trống rỗng, chưa có hình dạng, bóng tối bao trùm vực thẳm, và thần khí Thiên Chúa bay lượn trên mặt nước.
Xem thêm »
Chúng ta kinh nghiệm rằng, những người đã có cầu qua đạo, sau trăm tuổi nhất định sẽ thân mềm như bông, thế nhưng vì sao cũng có những hiện tượng khác thường ?
Xem thêm »
Có một con ếch sống lâu ngày trong một giếng nọ. Xung quanh nó chỉ có vài con nhái, cua, ốc bé nhỏ. Từ dưới đáy giếng nhìn lên, ếch ta chỉ thấy một khoảng trời bé bằng cái vung.
Xem thêm »
Cầu đạo cầu đắc Minh Sư chỉ
Một điểm tự tánh tỏ bổn tâm
Hoắt ngộ đường về quê cội Đạo
Vãng sanh thân tướng mềm như bông.
Linh tánh nhẹ nhàng ra cửa chính
Một điểm huyền quan cội đạo thông
Tu đạo, bàn đạo không thối chuyển
Thoát lìa sáu nẻo luân hồi vòng.
Ấn chứng đại đạo chí tôn quý
Thân hiển thoại tướng an vui tâm
Mùa đông không cứng hè chẳng thối
Thân mềm ngay cả sau lạnh đông.
Nguyện người hữu duyên được nghe thấy
Sớm cầu chân đạo tỏ bổn tâm
Thoát vòng sanh tử về quê Đạo
Một kiếp tu bàn đạo quả thành.
Xem thêm »
Nếu như cầu đạo là có thể siêu sanh liễu tử, vì sao mà rất nhiều người cầu đạo rồi lại chẳng tin ?
Nếu như dùng con đường đạo để hình dung, thì tu hành có “ đạo khó hành-đường khó đi ”, “đạo dễ hành-đường dễ đi ”, cũng giống như đường có đường lớn, đường nhỏ, đường nhựa, đường sỏi đá, có những con đường rất dễ đi, có những con đường rất khó đi.
Xem thêm »
Đạt Ma Tây đến, Vạn Pháp quy Một
Vạn pháp quy một, một về đâu ?
Chẳng bái Minh Sư, đạo tìm cầu
Dễ gì ngộ Một thông muôn pháp
Ngộ bổn tâm, tỏ nghĩa thậm sâu ?
Xem thêm »
Cầu đạo là một đại sự nhân duyên, một việc phi thường. Đạo của hôm nay chúng ta cầu và đạo mà ngày xưa các bậc Thánh Hiền Tiên Phật đã đắc được là như nhau.
Xem thêm »
Bé trai họ Đàm ( người Quảng Tây ) từ nhỏ Phật duyên sâu dày, sau khi chào đời thì chưa từng ăn mặn, vả lại còn thường niệm Phật hiệu, đả tọa tu thiền. Trước kia, Mẹ cậu bé sau khi cầu đắc đại đạo ở Hồng Kông thì cậu ta cứ mãi không ngớt đòi mẹ dẫn cậu ta đi cầu đạo.
Xem thêm »
Thần Khí Thiên muốn cầu đạo thì phải như thế nào ?
( Tế Công Hoạt Phật từ huấn )
Khí Thiên chẳng phải là cõi trời vĩnh cửu. Các linh tu luyện cõi Khí Thiên và các vị Thần cõi khí thiên phải làm sao để đắc được cơ duyên cầu đạo ?
Những người bình thường đều cho rằng cõi trời mà các tu luyện sĩ cõi Khí Thiên và các vị Thần cõi khí thiên về thì đã là cõi trời cảnh giới cao nhất rồi. Thần Khí Thiên chính là các vị Thần linh được người đời quỳ lễ ở các ngôi chùa miếu, nhà thờ, hưởng thụ nhang khói, gọi là “ Thần Khí Thiên ”.
Xem thêm »
Chuẩn Bị Các Phẩm Vật :
1.Quyển Di Lặc Cứu Khổ Chân Kinh.
2.Máy Niệm Phật ( Di Lặc Cứu Khổ Chân Kinh hoặc những CD niệm Phật hiệu khác thích hợp và máy cátxét phát âm ).
Xem thêm »
1. Người chăm bệnh nhớ mang theo kinh Di Lặc Cứu Khổ Chân Kinh ( tụng ít nhất 3 biến, và tụng Phật hiệu nam mô Tế Công Hoạt Phật 108 biến ), nếu có nhiều thời gian rỗi có thể tụng thêm kinh Địa Tạng Bổn Nguyện để hồi hướng cho các vị oan gia Bồ Tát của người bệnh và tất cả các chúng sinh hữu hình, vô hình trong bệnh viện ấy.
Xem thêm »
Phật ta tới giới thiệu các loại phương pháp tu trì của những người đã cầu đạo và chưa cầu đạo, sau khi trải qua phán xét có vận mệnh khác nhau như thế nào (1)
Xem thêm »
Đại Dịch Covid là Một Kì Thi Khắc Nghiệt “ Đại Khảo Trí Tuệ và Tâm Tánh của Tất Cả Chúng Sinh ”.
1. Bài toán phải giải quyết là bài toán “ sinh tử ”.
2. Cái cần phải tôi luyện thêm là “ đối cảnh bất động tâm ”.
3. Cái Tâm phải tồn là “ Cảm ân ” và “ Sám hối ”.
4. Điểm cộng cho bài thi là “ dụng tâm để chuyển cảnh ”.
Xem thêm »
Ba tiếng chuông (0) (0) (0)
Người hỡi, người ơi, hãy lắng nghe
Chuông vàng Bạch Dương tỉnh cơn mê
Tam Tào phổ độ thời đã đến
Cội Đạo Vô Cực ta cùng về.
Xem thêm »
Trong kinh nhân duyên có nói đến Đức Phật, Ngài có con mắt trí tuệ nhận thấy những chúng sinh có duyên với người nào thì người ấy mới độ được. Tỷ như người có duyên với Phật thì Phật độ cho họ, người khác không độ được; người có duyên với người khác thì người khác độ, Phật không độ được; người có duyên với Ngài Xá Lợi Phất thì Ngài Xá Lợi Phất độ cho họ, chứ ngài Mục Liên, Ngài Ca Diếp, Ngài A Na Luật, Ngài Kim Tỳ La và tất cả vị Thanh Văn sao độ cho họ được, vì họ không có duyên với các vị. Nói tóm lại, những người có duyên với mình thì mình độ, không có duyên thì không thể độ được. Điều này lý giải cho việc vì sao mà có người tuy rằng mình đã cố độ mãi nhưng vẫn không cách nào độ được, nhưng khi người khác đến độ thì họ lại rất dễ dàng tin theo.
Xem thêm »
facebook.com
