SỰ TU TRÌ VÀ TỐ CHẤT HÀM DƯỠNG NÊN CÓ CỦA NHÂN TÀI TRONG ĐẠO TRƯỜNG
( Phiên dịch bởi Liềng GV. )
Lời Nói Đầu
Tế Công Hoạt Phật Từ Huấn :
Cuộc sống mấy khi được như ý, hãy xem nhẹ danh và lợi
Học thầy tiêu diêu tự tại không phiền não
Người đời sáng chói, riêng ta mịt mù
người đời trong trẻo, riêng ta hỗn độn
Chí lớn tầm nhìn càng phải xa, lòng dạ càng nên rộng lượng.
Xem thêm »
Nhận Thức về Giảng Sư
Hoạt Phật ân sư từ bi nói rằng : “ tôn chỉ của chúng ta là cứu nhân tế thế. Thân là giảng sư thì phải khiêm tốn, hòa nhã dễ gần, cung kính người khác. ” Thầy lại nói rằng : “ Giảng sư nếu chẳng đọc tứ thư thì sẽ thua 4 điều :
1. Thứ nhất là xuất khẩu vô chương.
2. Thứ hai là xử sự vô phương.
3. Thứ ba là dáng vẻ chẳng trang nghiêm.
4. Thứ tư là sinh mệnh chẳng sáng.
Xem thêm »
Từ tâm niệm nhìn xem nhân duyên quả báo
( Hoạt Phật Sư Tôn từ bi )
Nghiệp lực của mỗi người đều là từ trong một số cách nghĩ riêng tư hiển lộ ra ngoài; những quan niệm cách nghĩ không tốt để ở trong tâm, lâu rồi thì sẽ biến thành hôi thối như ống cống vậy.
Xem thêm »
Lời nói đầu
Chúng ta may mắn gặp được đại đạo, trở thành quyến thuộc Di lặc, chẳng ai không có cảm thụ sâu sắc pháp tướng trang nghiêm : “ giai đại hoan hỷ ” , “ đại đỗ năng dung, liễu khước nhân gian đa thiểu sự, mãn khang hoan hỷ, tiếu khai thiên hạ cổ kim sầu ”
Xem thêm »
Hôm nay chúng ta đi ra ngoài bàn đạo, chỉ cần con ra khỏi nhà, bất kể là con muốn thành toàn người, muốn thăm viếng người, muốn đi mở pháp hội, hay là con muốn đi độ người, chỉ cần con ra khỏi nhà là muốn làm việc thánh, thì ông trời đều sẽ phù hộ các con, bởi vì các con là người của ông trời.
Xem thêm »
Tháng 5 năm 2015, thầy Tế Công ở trong pháp hội của thái lan dùng quá trình hơi nước biến thành nước mưa để xiển rõ đạo lí của nhân quả tuần hoàn.
Xem thêm »
Khiêm tốn hậu đạo, một tấm lòng công
thiền định trí tuệ, nhân duyên thù thắng
đại ái vô Ngã, dĩ thân thị đạo
Thiên khảo nhân nghiệm, hiển hiện chân thành
Đen tối tột cùng, rạng đông mới hiện.
Xem thêm »
Vào triều đại nhà Tống, khi Sư Tôn ( Tế Công Hoạt Phật ) vẫn còn làm hoà thượng ở chùa Linh Ẩn và chùa Tịnh Từ, ông Trương Vinh Phát đã kết xuống một mối phật duyên rất sâu với Tế Công Hoạt Phật.
https://www.youtube.com/watch?v=WKgkbjfTo3Y&t=2009s
Xem thêm »
I. Lời nói đầu
1. Tín ngưỡng và tu hành tuy là sự quyết định của nhân duyên hội tụ của cá nhân mỗi người kiếp này, nhưng đi vào loại pháp môn tu trì nào thì lũy kiếp chắc chắn là đã có kết phật duyên sâu dày với những vị thánh hiền tiên phật tương quan.
Xem thêm »
Trong “ Di Lặc tam kinh ”, Phật Thế Tôn dự đoán báo trước vào đời vị lai, Di Lặc Từ Tôn dựa vào thân cuối cùng nhất của Bồ Tát Đâu Suất Thiên đế xuống nhân gian, chứng Phật dưới cây Bồ Đề Long Hoa, sau đó đại chuyển pháp luân khai diễn “ Long Hoa Tam Hội ”, khiến cho những người dự hội nghe pháp đều chứng quả vị từ A La Hán trở lên.
Xem thêm »
Trong KINH KIM CANG BÁT NHÃ BA LA MẬT ( Dịch Từ Phạn sang Hán: Tam Tạng Pháp Sư Cưu Ma La Thập, Từ Hán sang Việt: Tỳ Kheo Thích Duy Lực, Phần 18 : Nhất Thể Đồng Quán ) có ghi rằng :
Xem thêm »
Để lược giải nghĩa Ngũ nhãn, có bài kệ rằng:
Thiên nhãn thông phi ngại,
Nhục nhãn ngại phi thông.
Pháp nhãn duy quán tục,
Huệ nhãn liễu tri không.
Phật nhãn như thiên nhật,
Chiếu dị thể hoàn đồng.
Xem thêm »
Xây Dựng Nhân Sinh Quan Tu Đạo
Lời Nói Đầu
Ơn trên cho mỗi người chúng ta một khoảng thời gian, dài ngắn khác nhau, chúng ta gọi là “đời người”. Sau đó, chặng đường đời này đi như thế nào thì phải xem bản thân mình rồi. Có thể càng đi càng rộng mở thì chúng ta gọi là “ khang trang đại đạo”, cũng có thể càng đi càng hẹp, chúng ta gọi là “đường hẹp quanh co”, thậm chí là “cùng đường bí lối”.
Xem thêm »
NHÂN SINH CÓ NHỮNG ĐIỀU KHÔNG THỂ CHỜ ĐỢI…
- Nghè.o khó không thể đợi, bởi vì thời gian lâu rồi, bạn sẽ chết vì đói.
- Khỏe mạnh không thể đợi, bởi vì thân thể một khi suy kiệt rồi, hết thảy mọi thứ đều vô nghĩa.
Xem thêm »
Pháp hội 3 ngày 26, 27, 28 tháng 7 năm 2008
Tại phật đường Di Tịnh ( 頤静 ) thuộc Chiang Mai – Thái Lan, một vị lớp viên khôn đạo 21 tuổi khi nghe pháp hội 3 ngày thì đứng ra nói lên cảm tưởng của bản thân, xiển thuật một đoạn nhân quả của chính mình, việc này là do bố cô bảo cho cô biết.
Xem thêm »
Tại Nepal có một vùng quê gọi là gianapha, có cô gái sống ở đó tên là A cát đạt - a địch ca lợi, xuất thân từ tộc bà la môn, năm nay 21 tuổi. Gia cảnh của cô khá nghèo khổ, chị em thì nhiều, mẫu thân đã có 12 đứa con gái, vẫn mãi chưa có con trai, do đó khi A cát đạt chào đời, mẫu thân cô đã trang điểm cho cô trở thành giống như con trai vậy, vì để hy vọng cô có thể dẫn đến đứa em trai cho gia đình sau này.
Xem thêm »
Đại Pháp Thuyền Mạt Kiếp
Thiên vận luân chuyển đến quý thu
Tam tai bát nạn khắp Diêm Phù
Chín chín hạo kiếp nào ai thoát
Cứu thế duy nhờ “Nhất Quán” thuyền.
Xem thêm »
Phật đường Nhân Đức ( tại TP.HCM ) thuộc Tổ Phát Nhất Sùng Đức đã tổ chức hai ngày pháp hội 17-18/3/2018. Vào tiết “ đạo hiếu ” trong ngày thứ 2 của pháp hội, xem xong đoạn video clip bài giảng “ Hiếu Đạo ” mà Tiền Nhân Lão Trần Đại Cô ( Bất Hưu Tức Bồ Tát ) đã tuyên thuyết trong pháp hội lúc còn trụ thế, Huỳnh Điểm Truyền Sư từ bi nhấn mạnh bổ sung :
Xem thêm »
Ngày 9 tháng 12 năm 1994, tại Phúc Sơn, Lão Tiền Nhân từ bi nói rằng :
Chúng ta gặp nhau chính là có duyên; nếu chẳng phải là Dẫn Bảo Sư dẫn tiến các con cầu đạo, không có thiên mệnh của Sư Tôn Sư Mẫu thì chúng ta cũng chẳng quen biết lẫn nhau.
Xem thêm »
Những bàn sự nhân viên thụ lí việc ghi danh nhất định cần phải đích thân hỏi rõ người cầu đạo mới đến là do ai độ mới tránh khỏi việc chôn giấu đi công đức của người ta.
Thấy những ai chưa tròn và dưới 16 tuổi thì là đồng, nữ; những ai mà 16 tuổi trở lên thì là càn, khôn.
Xem thêm »
Đứa bé gái nhỏ trong hình tên gọi là Lưu Hân Di, năm nay 8 tuổi, người huyện Liêu Trung, tỉnh Liêu Ninh. Tháng 12 âm lịch năm ngoái ( 2017 ) cô bé được bệnh viện chẩn đoán là mắc phải “ Ung thư não ác tính ”.
Xem thêm »
Câu chuyện có thật về
nhân duyên Tổ Tiên thành toàn đi dự pháp hội
( Sự tích hiển hoá của đạo thân phật đường Nhân Đức tại thành phố Kuching thuộc Đông Malaysia. )
Xem thêm »
Tu đạo phải hoạt bát linh lung, thông quyền đạt biến ( làm việc có thể thay đổi thích ứng với những tình huống khách quan, biết biến thông chớ không khăng khăng giữ chết những quy củ thường lệ ), cũng giống như nước tuỳ theo hình dạng vật thể mà khi vuông lúc tròn ( xử sự thuận ứng với những thay đổi của tình huống, đãi người hoà nhã chớ chẳng cố chấp ) , có thể lợi ích cho vạn vật chớ chẳng tranh chấp, bất cứ sự việc gì cũng nhẫn nại lùi nhường một bước, tự nhiên bèn biển rộng trời không, vô ưu tự tại rồi.
Xem thêm »
Lão Tiền Nhân khích lệ các nhân viên thiên chức hành công
Ngày 13 tháng 4 tây nguyên năm 1993
Tại Phật Viện Mục Đức - thành phố Surabaya thuộc Indonesia
Xem thêm »
Lão Tiền Nhân từ bi :
Đạo có đạo thống, cái mà Phật giáo hiện nay nói là kinh Phật, khác quá xa so với điều mà Phật Thích Ca Mâu Ni nói. Thiền Tông, Mật Tông, Tịnh Độ Tông, ngài Thích Ca Mâu Ni Phật lúc còn tại thế đâu có câu nói này.
Xem thêm »
1. Bàn sự nhân viên, tức là những nhân tài quan trọng chuyên môn thay cho ơn trên xử lý đại sự tam tào phổ độ, dẫn đạo chúng sanh thoát rời biển khổ thế gian, liễu kết sanh tử đại sự vào những năm tam kỳ mạt kiếp này.
Xem thêm »
Bởi vì vấn đề nhân sự mà rời khỏi đạo trường, chịu thiệt thòi vẫn là bản thân.
Ở đâu có người thì ở đấy sẽ có những thị phi. Đạo trường cũng sẽ có thị phi, đấy là sự thật. Mọi người đều là đến để hy sinh phụng hiến, đều vẫn còn đang tu đạo học tập, nếu như vì vấn đề nhân sự mà rời khỏi đạo trường thì quả thật là vì nhỏ mất lớn, chịu thiệt thòi to đấy !
Xem thêm »
Hoạt Phật Sư Tôn trong phần đạo nghĩa vấn đáp đã từ bi chỉ thị rằng : “ xem kinh vốn dĩ là để cầu pháp, nếu đã đắc pháp thì không xem kinh cũng chẳng sao, chỉ cần giữ lấy một điểm tánh linh, tức là một bộ “ vô tự chân kinh ”, vả lại kinh phật tổng cộng 5048 quyển, một ngày xem một quyển thì 15 năm mới xem hết, ngày tháng nhanh như thoi đưa, ở đâu mà có công phu lớn như thế.
Xem thêm »
Đại đạo vô hình, vô tình, vô danh, âm thầm lặng lẽ mà vận hành biến hoá đại thiên thế giới. Thiên địa chẳng có lời nói, nhưng dựa theo cương vị mà hành, ngày đêm chẳng ngừng. Có thể thấy “ Vô ” là thể của gốc cội, còn “ Hữu ” là dụng của “ Vô ”; sắc và không, hữu và vô vốn dĩ cùng là một thể.
Xem thêm »
Tiền Nhân của chúng ta họ Trần, tên là Hồng Trân, là người Thiên Tân, mọi người gọi là Trần Tiền Nhân, đi theo Lão Tiền Nhân chịu khổ chịu mệt hơn 50 năm; từ nhỏ đã lập chí học Bồ Tát, cả đời đơn thân thanh tịnh, tuyệt chẳng phải là hoàn cảnh không tốt, mà là nhân duyên khác với mọi người.
Xem thêm »
Lão Tiền Nhân họ Hàn, tên húy là Ân Vinh, tự là Kiệt Khanh, hiệu là Vũ Lâm, lại có hiệu là Khiết Thanh, lúc về già tự hiệu là Bạch Thủy Lão Nhân, là người của trấn Phan Trang, huyện Ninh Hà, tỉnh Hà Bắc, sinh ra vào ngày 22 tháng 3 Thanh Quang Tự năm thứ 27 ( tây nguyên năm 1901 ) tuế thứ tân sửu, gặp đúng lúc những năm Canh Tý có sự biến, liên quân của 8 nước xâm chiếm, khu vực Kinh Tân gặp phải chiến loạn, vừa ra đời thì ngày kế lập tức do mẫu thân bồng đến nhà ông ngoại để tị nạn.
Xem thêm »
Chúng ta đắc được một chỉ điểm này là Đạo. Đạo là vô hình vô tướng, có hình tướng toàn bộ đều là giả. Trong đạo chúng ta có nội công là chơn nhân tĩnh tọa. Khi ngồi thân thể phải tự nhiên, sống lưng phải thẳng, hai mắt tự nhiên khép tám phân, đầu lưỡi tự nhiên chống hàm trên, khép miệng lại nói (一), hai vai thả lỏng nhẹ nhàng, tự nhiên khí quán đan điền.
Xem thêm »
Lời Nói Đầu
Thời kì mạt pháp, lòng người chẳng còn được tốt đẹp như xưa, đạo đời suy yếu, vậy nên Hoàng Thiên đại khai hồng ân phái Minh Sư cứu thế đảo trang lâm phàm phổ độ chúng sanh, giống như trong biển khổ mênh mông buông xuống một đường kim tuyến, dẫn dắt cho chúng sanh về sinh mệnh tâm linh, khiến cho người người đạt bổn hoàn nguyên, chẳng lại trôi lăn trong biển khổ sáu nẻo luân hồi nữa.
Xem thêm »
Lời Nói Đầu
1.Có thể nhận thức chân lí, đồng thời dựa theo lí mà hành một cách thực tế chân thật thì mới có thể gọi là thật tu; cũng duy chỉ có tu hành một cách thực tế chân thật thì mới có thể lìa khổ được vui, chứng thành Phật Quả.
2.Chớ chấp hình tướng, chẳng phải là né tránh hình tướng, phản đối hình tướng, cự tuyệt hình tướng, mà là chớ có vướng mắc “ tướng ” ở trên tâm chẳng buông, mà là phải buông xuống tất cả mọi “ tướng ” từ trong tâm.
Xem thêm »
Người đời tu đạo chẳng Tế Công
Niệm niệm Tế Tư tồn nơi lòng
Nhân ngã chấp trước, tâm thiên lệch
Tâm chẳng hợp đạo, đạo sao thành ?
Đạo tâm hợp lòng trời rộng lớn
Chẳng thiên chẳng lệch, rộng bao dung
Tâm vô Ngã, vô vi, vô trụ
Một lòng Tế Công, đạo tất thành.
Ai bàn đạo ích kỷ tư tâm
Phân biệt chấp trước tồn nơi lòng
Có Ngã, tâm liền rời xa đạo
Tâm xa đạo, tu bàn sao thành ?
Thế nào gọi là Tế Công ?
Tế là cứu tế, tế khốn, tế nguy, tế cấp, tế bần đấy.
Công là công chánh, công bình, công ích, công đạo, công đức, chính là ngay thẳng không thiên lệch, công chánh mà tận trung vì đạo trường, vì xã hội quốc gia mà phục vụ.
Xem thêm »
Tu đạo nhiều năm như thế, con đã nhìn thấy “ Đạo ” rồi chưa ?
Rất nhiều các đồ nhi rất nỗ lực giúp đỡ nơi đạo trường, ngoại công hành được rất nhiều, còn công phu “ Nội Thánh ” thì lại khiến cho Thầy đây lo lắng phiền muộn !
Xem thêm »
facebook.com
