1.Lời nói đầu
“ Lời điểm đạo ” nói rằng : “ con nếu lập nguyện mà chẳng liễu, khó mà về cố hương ”. Đây là một đoạn lời dặn dò của Điểm Truyền Sư đối với những người mới cầu đạo sau khi lập nguyện lúc cầu đạo.
Xem thêm »
I.Lời Nói Đầu
1.Các vị Tiên Phật khấu cầu Hoàng Mậu khai ân đại xá tam thiên, cũng để cho tất cả các vị Thiên Thần cõi khí thiên, các Nguyên Nhơn cõi U Minh Địa Phủ và các Sơn Yêu Thuỷ Quái chịu sửa lỗi sám hối, và những yêu, ma, tinh, quái chẳng biết tên đều có thể có cơ hội trở về cố hương Vô Cực để quy căn nhận Mẫu, vậy nên khẩn cầu Hoàng Mẫu từ bi khai ân khai xá đại xá Tam Tào.
Xem thêm »
Tử trúc lâm trung Quán Tự Tại
Bạch liên tòa thượng hiện Như Lai.
Nam Hải Cổ Phật , người đời đều gọi là Quán Thế Âm Bồ Tát, ngài có 3 ngày kỉ niệm : 19/2 là ngày sinh, 19/6 là ngày đắc đạo, 19/9 là ngày kỉ niệm thành đạo. Ngài tay cầm tịnh bình cắm cành dương liễu.
Xem thêm »
Bài huấn văn này là những lời chỉ thị từ bi của Sư Tôn lâm đàn tại Dục Chánh Đàn ở Đài Nam vào ngày 5 tháng 7 năm Dân Quốc thứ 77 ( 1988 ) . Trong bài huấn có nêu ra những vấn đề quan trọng mà các đệ tử Bạch Dương có thể gặp phải trên con đường tu hành, Sư Tôn đều nêu ra từng cái một, và còn đề ra phương pháp giải quyết phù hợp nhất.
Xem thêm »
Sự phóng thích và siêu vượt
của tâm linh
( Hoạt Phật Lão Sư từ bi )
「佛用一切法，為渡一切心，若無一切心，何用一切法。」
“ phật dùng tất cả pháp, để độ tất cả tâm, nếu chẳng tất cả tâm, cần chi tất cả pháp ”
Xem thêm »
Ý nghĩa quan trọng nhất của việc cầu đạo đối với đời người của chúng ta là ở chỗ “ siêu sanh liễu tử ”, thông qua nghi thức này thì sự sinh tử luân hồi như trước kia đã bị chặt đứt rồi, những nghiệp lực lôi kéo ước thúc chúng ta đoạ lạc cũng theo đó mà bị chặt đứt, từ đây chúng ta chẳng lại luân hồi nơi biển khổ.
Xem thêm »
Bất luận làm công đức gì đều nên có : trước hành phát tâm thù thắng, giữa hành vô duyên thù thắng, sau hành hồi hướng thù thắng. Nếu như chẳng có sau hành hồi hướng thù thắng thì bất luận là trồng thiện căn gì, bất luận là làm công đức gì, bất luận là tích những phước đức gì đều sẽ không có công đức viên mãn.
Xem thêm »
Khiêm tốn hậu đạo, một tấm lòng công
thiền định trí tuệ, nhân duyên thù thắng
đại ái vô Ngã, dĩ thân thị đạo
Thiên khảo nhân nghiệm, hiển hiện chân thành
Đen tối tột cùng, rạng đông mới hiện.
Xem thêm »
Tu hành ở trong những lúc bình thuận, an dật thì rất khó nhìn ra được công phu thật của sự tu hành. Còn nếu là lúc phải giáp mặt với những áp lực ngang nghịch mà vẫn có thể cố thủ bổn vị, triển hiện cái tâm hoan hỷ thì mới là người tu hành thật sự.
Xem thêm »
Nắm Bắt Lí Niệm Đúng Đắn của
Sự Tu Bàn Thiên Đạo thời Mạt Hậu
（Tế Công Hoạt Phật từ bi )
Trung Hoa Dân Quốc năm thứ 105 ( năm 2016 ) Tuế Thứ Bính Thân, pháp hội ngày 25 tháng 9 (âm lịch ngày 25 tháng 8 ) tại Phật đường Từ Hiếu.
Xem thêm »
Muốn siêu sanh liễu tử, trước tiên nhất định cần phải biết nguyên nhân tạo thành sanh tử. Nguyên nhân tạo thành sự sanh tử là cái gì đây ? chính là những “ vô minh vọng tưởng ”, còn phương pháp của siêu sanh liễu tử chính là “ trực tâm ”, “ chơn tâm ”. “ trực tâm ”, “ chơn tâm ” là cái “ tâm thanh tịnh ”, cũng chính là “ Vô Niệm ”. “ Vô Niệm ” chẳng phải là chẳng có niệm đầu.
Xem thêm »
Bức Ảnh Đầu Tiên Về Linh Hồn Người
First Photo of the Human Soul.
First time in history we were able to record an image of the human soul on paper.
As a result, this happening, has revolutionized the medical and scientific world - proving once more that there is life after death.
Xem thêm »
Tham khấu Thượng Thiên Hoàng Mẫu, tham khấu Chư Thiên Tiên Phật, tham khấu Tế Công Hoạt Phật, tham khấu Nam Hải Cổ Phật … và xin hướng về các vị Tiền Hiền đảnh lễ chào hỏi.
Xem thêm »
Hoạt Phật Ân Sư từ bi
( tại Hợp Đức Phật Đường – ngày 13 tháng 9 năm 2009 )
◎Thầy cũng nói với các con rằng thầy đây rất hiện thực; thầy gánh lấy những oan thân trái chủ của các con 3 năm, con không hành công lập đức thì thầy sẽ buông, buông cho những oan thân trái chủ của các con đến tìm đòi các con; vận mệnh ở trong tay các con, đối với cùng một vấn đề nhưng từ những góc độ và lập trường khác nhau mà mỗi người có cách nhìn khác nhau, hiểu không ?
Xem thêm »
Chúng ta đều chiêm Thiên Ân Sư Đức, được một chỉ điểm của Minh Sư mở ra cửa khiếu chính huyền quan, không chỉ thể hội đạo thật, lí thật, thiên mệnh thật, và tin chắc rằng chỉ cần thật tốt mà tu bàn thì tuyệt đối có thể đạt bổn hoàn nguyên, liễu nguyện trở về cố hương, quy căn nhận mẫu ( trở về cố hương gặp lại người mẹ đã sinh ra linh tánh của mình ).
Xem thêm »
Lời nói đầu
Kỉ cương luân lí đạo trường cũng giống như nền móng của toà nhà cao tầng, như trục của bánh xe vậy, mất đi nó thì sẽ nghiêng lệch, phát sinh nguy hiểm.
Xem thêm »
Phật đường Nhân Đức ( tại TP.HCM ) thuộc Tổ Phát Nhất Sùng Đức đã tổ chức hai ngày pháp hội 17-18/3/2018. Vào tiết “ đạo hiếu ” trong ngày thứ 2 của pháp hội, xem xong đoạn video clip bài giảng “ Hiếu Đạo ” mà Tiền Nhân Lão Trần Đại Cô ( Bất Hưu Tức Bồ Tát ) đã tuyên thuyết trong pháp hội lúc còn trụ thế, Huỳnh Điểm Truyền Sư từ bi nhấn mạnh bổ sung :
Xem thêm »
1. Cầu Đạo
Có câu : “ đạp phá thiết hài vô mịch xứ, đắc lai toàn bất phí công phu ” ( tạm dịch : đi mòn giày sắt tìm chẳng thấy, đến khi đắc được chẳng tốn công ). Những người ngày xưa muốn cầu đạo là vì đã ngộ thấu cái hư hoa giả cảnh của thế gian này, công danh phú quý toàn là Không, muốn theo đuổi một con đường cao siêu xuất thế cao thượng hơn, cho nên “ nghìn dặm tìm Minh Sư, vạn dặm cầu khẩu quyết ”, đi tìm kiếm cầu Minh Sư, đi tầm cầu chân lý, như Lục Tổ Huệ Năng duy chỉ cầu làm phật, chẳng cầu những thứ khác.
Xem thêm »
Thích ăn bữa tối là một nguyên nhân khiến cho nhân loại của chúng ta phát sinh trăm bệnh, cũng là một nguyên nhân khiến cho nhiều căn bệnh trị lâu không khỏi.
Xem thêm »
Tiền Nhân Trần Đại Cô nói : “ Khi tôi đau bệnh, không được như ý, thân tâm yếu đuối nhất thì vẫn sẽ có hai cái Tôi xuất hiện : “ Cái Tôi giả ” vẫn cứ là nói muốn xin nghỉ phép với “ Cái Chơn Ngã ” ( cái tôi thật ), thế nhưng cái “ Chơn Ngã ” không nhận lời, vậy nên tôi chỉ có tiếp tục mà chạy, cứ tiếp tục mà bàn, chẳng thể nghỉ ngơi.
Xem thêm »
Đối diện ngôi nhà mà Trịnh Tiểu Huynh đang sống, nhà hàng xóm có nuôi chó, nhưng nó lại ngày ngày đều bị chủ nhân đánh đập dã man, nó lớn tiếng kêu rên đau đớn, khiến cho ai nhìn cũng mủi lòng.
Xem thêm »
Trẻ sơ sinh khi vừa chào đời, rất cần sự chăm sóc đặc biệt của song thân và huynh đệ, cô dì chú bác trong gia đình.
Người cầu đạo mới cũng như đứa trẻ thơ vừa mới chào đời vậy, rất cần đến sự chăm sóc đặc biệt của song thân ( Dẫn Bảo Sư ) cùng các cô dì chú bác ( Tiền hiền ).
Xem thêm »
Bởi vì vấn đề nhân sự mà rời khỏi đạo trường, chịu thiệt thòi vẫn là bản thân.
Ở đâu có người thì ở đấy sẽ có những thị phi. Đạo trường cũng sẽ có thị phi, đấy là sự thật. Mọi người đều là đến để hy sinh phụng hiến, đều vẫn còn đang tu đạo học tập, nếu như vì vấn đề nhân sự mà rời khỏi đạo trường thì quả thật là vì nhỏ mất lớn, chịu thiệt thòi to đấy !
Xem thêm »
Độ Người, Thành Toàn, Liễu Nguyện Mình
( Từ huấn của ngài Bất Hưu Tức Bồ Tát )
Độ người là cách hành công lập đức nhanh nhất. Con có thể độ được một người thì là con đang tích công lũy đức. Con độ hóa người ta có thể tu đạo thì cửu huyền thất tổ, người nhà, bạn bè của người ta sẽ vì thế mà có cơ hội tu bàn.
Xem thêm »
Trước Phật, lập nguyện nhất thời
Cả đời liễu nguyện hành y theo lời
Chẳng hành, chỉ lập không thôi
Thì Phật vẫn đợi liễu thời kiếp sau.
Lúc cầu đạo đã lập 10 điều đại nguyện rồi, chẳng phải lập xong rồi thì thôi đâu, mà là phải đi bàn đạo thực tiễn. Tu đạo nay là đắc trước tu sau. Nếu có thể dựa theo nguyện mà đi tu bàn, vậy thì với Chư Thiên Tiên Phật chẳng có sai khác.
Xem thêm »
Đại đạo vô hình, vô tình, vô danh, âm thầm lặng lẽ mà vận hành biến hoá đại thiên thế giới. Thiên địa chẳng có lời nói, nhưng dựa theo cương vị mà hành, ngày đêm chẳng ngừng. Có thể thấy “ Vô ” là thể của gốc cội, còn “ Hữu ” là dụng của “ Vô ”; sắc và không, hữu và vô vốn dĩ cùng là một thể.
Xem thêm »
I. Lời nói đầu
Tâm chẳng động thì gọi là thiền định。
Phẩm tọa thiền trong Lục Tổ Đàn Kinh rằng : “ ngoại li tướng là thiền, nội bất loạn là định ”…ngoại thiền nội định gọi là “ Thiền Định ”
Người tu đạo trong quá trình tu tập làm thế nào để khiến cho thân tâm linh hợp thành một, và có thể đạt đến cảnh giới thiền định trong cuộc sống sinh hoạt thật sự là bài tập mà các đệ tử Bạch Dương nên học tập.
Xem thêm »
Lời Nói Đầu
1.Có thể nhận thức chân lí, đồng thời dựa theo lí mà hành một cách thực tế chân thật thì mới có thể gọi là thật tu; cũng duy chỉ có tu hành một cách thực tế chân thật thì mới có thể lìa khổ được vui, chứng thành Phật Quả.
2.Chớ chấp hình tướng, chẳng phải là né tránh hình tướng, phản đối hình tướng, cự tuyệt hình tướng, mà là chớ có vướng mắc “ tướng ” ở trên tâm chẳng buông, mà là phải buông xuống tất cả mọi “ tướng ” từ trong tâm.
Xem thêm »
Tu đạo nhiều năm như thế, con đã nhìn thấy “ Đạo ” rồi chưa ?
Rất nhiều các đồ nhi rất nỗ lực giúp đỡ nơi đạo trường, ngoại công hành được rất nhiều, còn công phu “ Nội Thánh ” thì lại khiến cho Thầy đây lo lắng phiền muộn !
Xem thêm »
Lục Tổ Huệ Năng Đại Sư, ngài ấy chẳng biết một chữ thì có thể đắc được y bát của Ngũ Tổ Hoằng Nhẫn, kế thừa huệ mệnh của Phật Tổ; còn Thần Tú Đại Sư tuy rằng đọc rộng kinh sách, giảng kinh thuyết pháp, thế nhưng chưa lĩnh ngộ ý Tổ, chưa thấy được tự tánh, chỉ đến ngoài cửa, chưa được vào cửa, chẳng thể nhìn thấy nội thất bên trong. Từ đấy có thể thấy, tham thiền ngộ đạo chẳng ở học thức cao thấp có không. Có lúc, thậm chí tri thức là vật chướng ngại của việc cầu đạo, là vật chướng ngại của việc cầu chân lí, bởi vì học thức càng nhiều lí càng loạn, văn ngôn càng nhiều càng chướng đạo. Do vậy muốn thể ngộ tâm tánh, triệt ngộ chân lí, thì nhất định cần phải lìa ngôn từ, phá bỏ sự đối đãi, lĩnh ngộ những điều ngụ ý, các ý bên ngoài của kinh, thì mới có thể thâm nhập tam muội, đốn ngộ bổn lai diện mục.
Xem thêm »
“ Đệ tử thường thấy tăng tục ( người xuất gia và tại gia ) niệm A Di Đà Phật, nguyện sanh Tây Phương, xin hòa thượng nói : liệu có thật sự được sanh về nơi đó chăng ? hy vọng đại sư có thể phá vỡ sự nghi hoặc cho chúng con ” ( Trích Phẩm Nghi Vấn thứ 3, kinh Pháp Bảo Đàn )
Xem thêm »
Nhận Thức Tam Thiên
( Lí, Khí, Tượng )
“ Vũ ” là từ chỉ “ không gian của bốn phương trên dưới ”, “ trụ ” là từ chỉ “ thời gian vô hạn từ xưa đến nay ”, do đó vũ trụ là chỉ không gian và thời gian của toàn thiên thể. Như cái địa cầu này mà chúng ta đang sống gọi là ngũ trược ác thế. Hệ thái dương có 8 hành tinh lớn (địa cầu là một trong đó), có hơn 5000 – 6000 thậm chí gần vạn cái hành tinh nhỏ, và vô số các vệ tinh hay các tiểu hành tinh xung quanh, hợp thành một hệ mặt trời.
Xem thêm »
Lí Thiên ở nơi đâu ? Vô Cực Lí Thiên là gì ? Cảnh sắc Lí Thiên trông như thế nào ?
Vô Cực Lí Thiên chẳng phải ở đây, chẳng phải ở kia, mà Vô Cực Lí Thiên chính là ở cảnh giới viên mãn của tâm tánh.
Xem thêm »
Thế nào gọi là độ hoá 96 ức nguyên thai Phật tử về nguồn cội Vô Cực Lí Thiên ?
Con số 96 thực chất chỉ là một con số biểu tượng, là phương tiện quyền thiết chứ chẳng có nghĩa thật.
Xem thêm »
Vong Linh
Sau khi cầu đạo, những đạo thân bình thường chưa " thanh khẩu " hoặc đức tánh và ngoại công không đủ nổi bật, tu bàn chẳng đủ tích cực thì về cơ bản đều là vong linh ( chiếm số đông ) , chia làm vong linh cấp 3, cấp 2, cấp 1, vong linh cao đẳng ( cấp cao ), vong linh ưu đẳng （ loại ưu, hạng tốt ) , vong linh đặc đẳng （ hạng đặc biệt, hạng nhất ) ·...
1. Định vị “ Sen báu hạ phẩm ”
Sau khi cầu đạo, có “ thanh khẩu ” và có tham dự đạo trường tu bàn đạo, thế nhưng ngoại công và nội đức chẳng rõ rệt, sau khi quy không thì liệt vào quả vị Tiểu Tiên sen báu hạ phẩm, định vị là “ Tiên Lại ”, như : lớp trưởng, phó lớp trưởng, hoặc là lớp viên của tổ đạo vụ Thiên Phật Viện; hoặc là bàn sự nhân viên, luyện khí sĩ … của cung điện nào đó trên trời.
Còn quả vị Tiểu Tiên sen báu hạ phẩm mà phẩm khá cao thì là “ … Tiên Tử, Kim Đồng, Tiên Đồng … ”
Xem thêm »
“Linh sơn” hội “thượng Phật”
Tâm ấn nhất mạch truyền
Ba đời Chư Phật, Tổ
Tiếp nối nhau “ kim tuyến ”.
Linh sơn hội thượng Phật
Đến nay vẫn chưa tan
Phật vẫn nơi Linh Thứu
Kinh Pháp Hoa diễn giảng.
Linh Sơn hội thượng Phật
Tân cổ Phật giao duyên
Tháp báo Đa Bảo hiện
Minh Sư chỉ diệu huyền.
Phật Đa Bảo từng nguyện
Lúc tháp báu ngài hiện
Mười phương phân thân Phật
Phải tụ về một điểm.
Duy chỉ có như vậy
Thân ngài mới chịu hiện
Muốn chỉ bốn chúng thấy
Phật ấy phải thuận nguyện.
Linh Sơn hội thượng Phật
Duy lưu người hữu duyên
Đúng người, đúng thời điểm
Thọ ký, Phật thừa truyền.
“Linh Sơn” hội “thượng Phật”
Nơi diễn pháp diệu huyền
Chẳng được Minh Sư chỉ
Dễ gì ngộ nghĩa huyền.
Nam mô Linh Sơn hội thượng Phật Bồ Tát.
Xem thêm »
facebook.com
