Xua ma khứ quỷ hiệu quả nhất :
Khai Quang Cầu Đạo
Nếu như bạn sợ ma quỷ, gặp phải ma quỷ, bị linh bên ngoài nhập vào người, thì nhất định càng phải khai quang cầu đạo.
Xem thêm »
Vạn pháp quy nhất Sanh tử tự do
Pháp là vô lượng vô biên, Pháp mà Đạt Ma Tổ Sư đã nói với Thần Quang Pháp Sư cũng là diệu chẳng thế nói ( kỳ diệu đến nỗi rất khó mà thuật nói ), cho nên mới có vài câu nói này :
Xem thêm »
Phật quy lễ tiết tuy là sự ràng buộc, nhưng lại là phật pháp thượng thừa chạm khắc, tạo tựu mỗi một con người, nhất định cần phải tuân thủ, cái gọi là “ thành ưu trung, hình ư ngoại ” ( nội tâm chân thành sẽ bộc lộ nơi lời nói, biểu hiện ) sẽ biểu hiện thích đáng, mới là sự hiển lộ và thực hành của đạo.
Xem thêm »
Vào cái hôm cầu đạo, Thầy Tế Công Hoạt Phật truyền thụ cho chúng ta pháp bảo quy y “ tự tánh tam bảo ” - Quan, Quyết, Ấn. Chúng ta nên thể hội nhận thức một cách sâu sắc, Nhất Quán Đạo là pháp môn kiến tánh cứu cánh ( rốt ráo ) liễu nghĩa. “ Một chỉ, Tam Bảo ” mà thầy truyền đã đầy đủ rồi, nếu như có người lại còn muốn truyền cho bạn bất cứ một pháp nào khác thì đều là dư thừa cả.
Xem thêm »
Bảo thứ 3 : “ Hợp Đồng ”, “ Hợp Đồng ” là pháp bảo “ Quy Y Tịnh ”
“ Quy Y Tịnh ” nghĩa là từ trong tất cả mọi sự ô nhiễm quay đầu về nương tựa vào tự tánh tâm thanh tịnh.
Xem thêm »
Bảo thứ hai : Khẩu Quyết, là Pháp Bảo “ Quy Y Chánh ”
Thế nào là “ Quy Y Chánh ” ? Chính là từ những kiến giải cách nghĩ sai lầm, quay đầu về nương tựa chánh tri kiến của tự tánh, chính là cái gọi là “ chánh chớ chẳng tà ”.
Xem thêm »
Bảo thứ 1 : “ Huyền Quan Khiếu ” là diệu khiếu của “ Quy y Giác ”
Thế nào gọi là “ Quy y Giác ” ? tức là từ trong sự điên đảo mê hoặc mà quay đầu nương nhờ vào bổn giác của tự tánh.
Xem thêm »
“ Tam Quy Y ” là cái gì đây ? chính là quy y Tam Bảo. Quy y Tam Bảo là bước thứ nhất của việc thành Phật, do đó chúng ta không thể không làm một sự tham thảo nghiên cứu sâu vào đối với chơn nghĩa của tam bảo.
Tam Bảo có sự phân ra “ trụ trì tam bảo ” và “ tự tánh tam bảo ”. Cái gì gọi là “ trụ trì tam bảo ” đây ? Chính là “ Phật, Pháp, Tăng ”.
Xem thêm »
Mật ngữ thông thiên
Khẩu quyết là mật ngữ thông thiên.
Phật pháp là cái chẳng thể nói, chính là cái gọi là “ phật pháp nói đó chính chẳng phải phật pháp ”. Phật Thích Ca Mâu Ni giảng kinh thuyết pháp 49 năm, thế nhưng ngài lại là “ chẳng có chỗ nói ”.
Xem thêm »
Hạ Tiền Nhân Thịnh Trân ( Đức Huệ Bồ Tát )
Dân quốc năm thứ 30 ( 1941 ), tại Thiên Tân có một vị Đường quả phụ, chồng họ Đường, bản thân họ Hạ. Chồng của bà để lại một di sản lớn, hoàn cảnh vô cùng tốt, mỗi ngày ăn uống hưởng thụ, hút khói nha phiến, thường không đến trưa thì không dậy khỏi giường. Thế nhưng, cô Tiền Nhân họ Hạ này có tấm lòng tốt, thích bố thí, thường làm những việc tốt, việc cứu tế.
Xem thêm »
Loại quỷ này, cứ cách vài ngày thì phải hút uống tinh của con người một lần, chúng nó thường hay theo sát những người có thói quen “ quay tay ” , cứ cách vài ngày thì hút uống tinh của họ một lần. Nếu như người này muốn giới trừ thói quen quay tay, thì bọn chúng bèn sẽ bày đủ mọi cách để phá hoại.
Xem thêm »
A. Quỳ đọc Thân Thỉnh
末後一著昔未言，明人在此訴一番；愚夫識得還鄉道，生來死去見當前。
Mạt hậu nhất trước tích vị ngôn, minh nhân tại thử tố nhất phiên
Ngu phu thức đắc hoàn hương đạo, sanh lai tử khứ kiến đương tiền.
Xem thêm »
15 ĐIỀU PHẬT QUY
1. Tôn Kính Tiên Phật
2. Tuân Tiền Đề Hậu
3. Tề Trang Trung Chánh
4. Tuần Quy Đạo Củ
5. Trách Nhiệm Phụ Khởi
6. Trọng Thánh Khinh Phàm
7. Khiêm Cung Hòa Ái
8. Vật Khí Thánh Huấn
9. Mạc Chước Hình Tướng
10. Thủ Tục Tất Thanh
11. Xuất Cáo Phản Diện
12. Bất Loạn Hệ Thống
13. Ái Tích Công Vật
14. Hoạt Bát Ứng Sự
15. Cẩn Ngôn Thận Hành
Xem thêm »
Chuẩn bị :
1. 25 đĩa trái cây, 5 chén chè trôi nước.
2. Bột chu sa pha nước, một cây bút lông, tấm kính tròn.
Ghi chú : Tác dụng của chu sa dùng trong phong thuỷ : trấn trạch, trừ tà, nâng cao khí dương cho đất.Khi dược dùng trong phù mang ý nghĩa tâm linh tránh tà khí cũng như chiêu tài,cát lộc gia chủ...
Pha tỷ lệ nước được dùng sử dụng khai quang điểm nhãn.
Xem thêm »
Đạo tôn quý chẳng phải ở chỗ bởi vì có rất nhiều người tin, nhiều người theo, nhiều người khẳng định, tán thán, nhiều sự hiển hóa vi diệu không thể nghĩ bàn của Tiên Phật, mà bởi :
Xem thêm »
Quy Trình Bàn Đạo
Lau tay → đăng kí ghi danh→ tham giá → khai thị → hiến cúng → thỉnh Đàn → bàn Đạo → Giảng giải Tam Bảo → Những việc cần chú ý → Phát kinh sách và trái cây → hướng dẫn đạo thân mới từ giá → Lễ tạ ân.
Xem thêm »
Dân quốc năm thứ 104 ( năm 2015 ) âm lịch ngày mồng 5 tháng 7
Giá trị đời người đến từ đâu ? Khi nào mới có thể hiểu rõ giá trị của đời người ? Sanh từ đâu đến ? chết lại đi về đâu ? Vì sao lại đến nhân gian, xuất hiện ở trên cái thế giới này ? con có từng nghĩ qua rồi chưa ? có xem qua chưa ? có thể ngộ giá trị của đời người hay không ? cớ sao lại như thế ?
Xem thêm »
Chúng ta kinh nghiệm rằng, những người đã có cầu qua đạo, sau trăm tuổi nhất định sẽ thân mềm như bông, thế nhưng vì sao cũng có những hiện tượng khác thường ?
Xem thêm »
1. Tôn Kính Tiên Phật
2. Tuân Tiền Đề Hậu
3. Tề Trang Trung Chánh
4. Tuần Quy Đạo Củ
5. Trách Nhiệm Phụ Khởi
6. Trọng Thánh Khinh Phàm
7. Khiêm Cung Hòa Ái
8. Vật Khí Thánh Huấn
9. Mạc Chước Hình Tướng
10. Thủ Tục Tất Thanh
11. Xuất Cáo Phản Diện
12. Bất Loạn Hệ Thống
13. Ái Tích Công Vật
14. Hoạt Bát Ứng Sự
15. Cẩn Ngôn Thận Hành
Xem thêm »
Cái gì là những quy tắc cần tuân thủ khi đến Phật đường ? Chính là những hành vi cử chỉ cần phải chú ý khi đến Phật đường để giữ gìn môi trường tịnh hoá tu tâm thanh tịnh và thần thánh trang nghiêm của Phật đường.
Xem thêm »
Một người nếu như năng lực giỏi mạnh, đức tánh bèn càng phải hoàn mỹ đầy đủ. Người có nhân đức thì chúng sanh đều cam tâm tình nguyện theo bên mình.
Xem thêm »
Cầu đạo là cầu đắc Minh Sư chỉ điểm mở cánh cửa sanh tử "huyền quan khiếu" nơi cư ngụ của linh tánh, tìm về chơn chủ nhân, Tự Tánh Phật nơi tự thân, quay về nương tựa Tự Phật làm chủ thân tâm khiến thanh tịnh tam nghiệp, chẳng để nghiệp lực làm chủ lôi kéo luân hồi trong sáu nẻo sinh tử, phân biện rõ chơn vọng, lìa vọng hiển chơn, từ đấy nhảy thoát khỏi sinh tử luân hồi tam giới, tu thành Phật quả. Một chỉ điểm của Thiên Mệnh Minh Sư điểm mở kích phát đầu nguồn diệu trí tuệ của sinh mệnh khiến sinh mệnh tỏa sáng quang minh, chiếu phá vô minh u tối, phá mê khai ngộ, cải biến vận mệnh, nâng cao tâm cảnh, trí tuệ tăng trưởng, khai thác "kho báu vô tận" của tự thân, là diệu pháp vô thượng của Chư Phật Chư Tổ chẳng lập văn tự, giáo ngoại biệt truyền.
Xem thêm »
1. Quy y Phật ( giác ngộ bổn tánh ) : Bổn tánh của con người khởi đầu là Phật tánh, chúng ta phải quay ngược khôi phục lại bổn lai diện mục ( mặt ban đầu vốn có )，quay lại bản tánh bình dị chân thật, phải trừ bỏ thất tình lục dục và tham sân si …
2. Quy y Pháp ( tâm chánh ) : Thể tâm vô thiện vô ác, một ngày phản tỉnh lấy tâm của mình 3 lần, thì là có thể hồi quang phản chiếu, quay về bổn tâm.
3. Quy y Tăng ( tịnh thân ) : trai giới thanh tịnh, giới trừ sát, đạo, dâm, vọng, rượu, khôi phục lại Thân Bồ Đề chánh đẳng chánh giác.
Xem thêm »
Chuẩn Bị Các Phẩm Vật :
1.Quyển Di Lặc Cứu Khổ Chân Kinh.
2.Máy Niệm Phật ( Di Lặc Cứu Khổ Chân Kinh hoặc những CD niệm Phật hiệu khác thích hợp và máy cátxét phát âm ).
Xem thêm »
1. Người chăm bệnh nhớ mang theo kinh Di Lặc Cứu Khổ Chân Kinh ( tụng ít nhất 3 biến, và tụng Phật hiệu nam mô Tế Công Hoạt Phật 108 biến ), nếu có nhiều thời gian rỗi có thể tụng thêm kinh Địa Tạng Bổn Nguyện để hồi hướng cho các vị oan gia Bồ Tát của người bệnh và tất cả các chúng sinh hữu hình, vô hình trong bệnh viện ấy.
Xem thêm »
Thứ nhất : “ oan gia ”
Cái gì gọi là “ Oan Gia ” ? Bởi vì đánh giết, vậy nên cậu nợ tôi, tôi oán hận cậu; kiếp này cậu hại tôi, kiếp sau tôi hại cậu, đấy gọi là Oan gia. Con có xem qua những vụ án hung sát chưa ? Giết người rồi sau đó lại tự sát, cùng nhau đến địa phủ kết án, đấy gọi là “ Oan gia ”. Một số người không biết rằng Oan gia rất lợi hại, trước khi kết hôn trông đối phương cảm thấy vô cùng vô cùng vừa mắt, sau khi kết hôn thì trở mặt thành thù.
Xem thêm »
Cầu đạo và quy y là khác nhau xa. Thiên Mệnh Minh Sư có thể thọ ký cho người cầu đạo, có thể khiến thiên bảng ghi danh, địa phủ xoá tên. Còn khi đến cửa Phật quy y, e rằng các pháp sư cũng chẳng dám bảo đảm tự bản thân mình liệu có thể đoạn dứt cái gốc rễ của luân hồi hay không, sao có thể bảo đảm rằng sau khi quy y rồi thì nhất định siêu sanh liễu tử ? Vậy nên đấy là sự khác nhau rất xa. Cầu đạo thì khác, được Thiên Mệnh Minh Sư thọ ký cho chúng ta, thông qua nghi thức này, một chỉ kiến tánh, liễu thoát sanh tử, đấy là chỗ quý báu nhất của sự thọ kí. Còn quy y chỉ là kết xuống một mối duyên lành với Phật Pháp Tăng, toàn dựa vào sự tu hành của cá nhân.
Xem thêm »
Trong kinh Kim Quang Minh trì nghiệm có kể câu chuyện:
Thuở xưa, có một cô gái nghèo khổ, mẹ chết. Khi đến ngày 49, cô muốn đi rước thầy để cầu siêu độ cho mẹ cô. Nhưng cô không có tiền đành cắt mái tóc xanh đem bán, được một số tiền nhỏ để cúng lễ 49 ngày cho mẹ. Cô đi thỉnh thầy, nhưng chùa quá xa. Cô vừa ra khỏi cổng thì gặp ba thầy đang đi đường. Cô mừng quá, liền thỉnh ba thầy vô, nhờ ba thầy tụng kinh siêu độ cho mẹ cô. Ba thầy cũng đồng ý vào tụng kinh siêu độ.
Xem thêm »
Ba tiếng chuông (0) (0) (0)
Người hỡi, người ơi, hãy lắng nghe
Chuông vàng Bạch Dương tỉnh cơn mê
Tam Tào phổ độ thời đã đến
Cội Đạo Vô Cực ta cùng về.
Xem thêm »
Trong bài huấn về “ Phòng chống dịch ”, Thầy Tế Công Hoạt Phật từ bi rằng :
“徒兒入班否珍惜？每堂課都是得來不易，
Đồ nhi vào lớp có trân quý ? Mỗi tiết có được chẳng dễ dàng
若徒能夠把握此刻
Nếu có thể nắm bắt lúc này
進修充實好時光，有志者事竟成！
Thời điểm tốt trau dồi tiến tu, người có chí ắt sẽ thành tựu!
徒心中目標確立，好好實修！
Lòng đồ nhi xác lập mục tiêu, hãy thật tốt thật tốt mà tu ! ”
Xem thêm »
facebook.com
