1. Đa ngôn (nhiều lời)
Bệnh từ miệng mà vào, họa từ miệng mà ra, vì thế không nên nói quá nhiều, đa ngôn tất thất (nói nhiều ắt sẽ có sai sót).
Nói nhiều chẳng bằng nói ít mà mỗi lời nói đều rất đúng lúc, rất có ý nghĩa và giá trị, khiến người nghe tỉnh thức.
Xem thêm »
Đã từng có pháp hội nọ, sau khi thầy Tế Công đến Phật đường, có vị Điểm Truyền Sư khấu cầu xin Thầy rằng : “ Tam Tài đều là những người xả thân bàn đạo, sau khi các vị Tiên Phật khác thoái khiếu rồi, họ đều có thể nhanh chóng phục hồi lại sức, thế nhưng chỉ có khiếu thủ mà thầy mượn thì tối thiểu phải nghỉ dưỡng một ngày trời mới có thể phục hồi lại sức, đệ tử con đây cầu xin Thầy từ bi chớ có để cho Khiếu Thủ chịu nỗi khổ lớn như vậy nữa. ”
Xem thêm »
Các con hôm nay đến sám hối, phải hiểu một điểm rằng : Thầy không hy vọng các con bị đánh; từng người từng người một các con bị đánh bàn tay, là từng cơn từng cơn đau trong lòng thầy. Thầy hy vọng các con tốt, không hy vọng các con gánh nhiều tội lỗi như thế, cũng chẳng hy vọng các con mơ mơ màng màng. Thế nhưng con người có cộng nghiệp. Mọi người các con gặp kiếp chính là do cộng nghiệp được hình thành do những ác nghiệp mà mọi người các con đã tạo. Các con hôm nay có thể đến đây sám hối, là ơn trên quá từ bi rồi đấy !
Xem thêm »
Phương thức trình hiện
của nghiệp trên thân người
( những lời từ bi khai thị của Nam Bình Tế Điên )
Thầy bây giờ nói rõ tình hình mà nghiệp trình hiện ra trên thân người để mọi người hiểu rõ bản thân đang ở trong hoàn cảnh của nghiệp.
Xem thêm »
“ Kim Cang Kinh, phần thứ 16 ” nói rằng : “ Như có trang nam-tử, thiện nữ-nhân nào, thọ-trì, đọc-tụng, kinh nầy, lại bị người khinh-tiện; thì những tội nghiệp đã gây ra trong đời trước, người ấy đáng lẽ sẽ phải đọa vào ác-đạo, nhưng bởi trong đời nay, bị người khinh-tiện, nên tội-nghiệp đã gây ra trong đời trước đó, liền được tiêu-diệt, người ấy sẽ đặng đạo Vô-thượng Chánh-đẳng Chánh-giác ”.
Xem thêm »
Trung Hoa Dân Quốc năm thứ 105 ( năm 2016 ) tuế thứ bính thân, ngày 25 tháng 8 âm lịch ( dương lịch ngày 25 tháng 9 ) pháp hội một ngày tại phật đường Từ Hiếu.
Xem thêm »
Trong “ Kinh Địa Tạng ” nói rằng : người như thế nào mới có thể tiến vào địa ngục ? một là do sự lôi kéo của ác nghiệp; hai là do sự phát huy của nguyện lực. Tương tự, con người như thế nào mới có thể thăng lên nhân gian, cõi trời vậy ? cũng một là do sự lôi kéo của thiện nghiệp, hai là do sự gia trì của nguyện lực. Con người lưu chuyển trong lục đạo ngũ thú, thậm chí tiến vào quả vị Thánh Hiền đều là tác dụng của nghiệp lực và nguyện lực.
Xem thêm »
Địa Tạng Bồ Tát lấy nguyện lực làm duyên : “ chúng sanh độ tận, mới chứng bồ đề, địa ngục không trống, thề không thành phật ! ”
Nghìn vạn năm nay, 4 câu kệ nguyện vô lượng này của Địa Tạng Bồ Tát đã chỉ ra cho người đời con đường thành Phật, thắp lên ngọn đèn sáng mãi ngày đêm bất diệt cho phật pháp.
Xem thêm »
Thế gian “ cộng nghiệp ” đã chín muồi
Nên nỗi đại nạn khắp muôn nơi
Nếu chẳng “ cộng nguyện ” đẩy lùi nghiệp
Ai oán bi thương khắp đất trời !
Xem thêm »
Vọng thất bồ đề tâm, tu chư thiện pháp, thị danh ma nghiệp
( Kinh Hoa Nghiêm )
( Tạm dịch : Quên mất cái tâm bồ đề mà tu tất cả mọi thiện pháp thì gọi là ma nghiệp )
Chúng ta đánh giá một người rốt cuộc có phải là một vị bồ tát đại thừa hay không, điểm then chốt không phải ở chỗ người đó đã tạo thiện nghiệp hay ác nghiệp, mà là bên trong nội tâm của người đó có phải là thật sự muốn trên thì cầu phật đạo, dưới thì độ hóa chúng sanh hay không.
Xem thêm »
Chúng sinh trong cõi Phù Đề
Chủng tử nghiệp lực chất trong tâm đầy
Tham, sân, si, mạn, nghi này
Tùy người khác biệt ít nhiều mà thôi
Dẫu vậy, cùng bản chất rồi
Do cùng cộng nghiệp nên sanh Ta-bà
Sáu nẻo người muốn thoát ra
Duy nhờ nguyện lực Phật và tự thân !
Xem thêm »
Trên thế gian này, thứ đáng sợ nhất chính là nghiệp lực, là thói quen xấu ác trói chặt sinh mệnh khiến cho sinh mệnh chìm đắm trong biển khổ mênh mông, mãi trôi lăn trong đường ác với biết bao quả cay đắng.
Xem thêm »
Người tu hành chúng ta, ngoài việc bản thân mình không ăn thịt của chúng sanh, cũng phải khuyên bảo người khác không ăn thịt chúng sanh, bởi vì chúng sanh đều đã từng là cha mẹ của chúng ta. Con nếu như biết sâu nhân quả báo ứng tơ hào chẳng hề sai sót, sao lại có thể nhẫn tâm nhìn thấy những bạn bè người thân xung quanh mình do vô tri mà đã không ngừng phạm vào sát nghiệp để rồi ngày sau hối hận với những lỗi sai phạm phải trước kia thì đã muộn màng chẳng kịp ?
Xem thêm »
Mạt pháp thế nhân dâm lộng hành
Khắp nơi tràn ngập nếp sống dâm
Tâm dâm là gốc gây muôn họa
Tiêu trừ họa chướng sám từ tâm.
Thiên tai nhân họa tùy tâm chuyển
Hóa giải duy từ tâm chân thành
Sám hối “cộng nghiệp” tiêu dâm, sát
Tuân thủ lời Phật y giới hành !
Dâm dục là nguồn mọi đau khổ
Là gốc chướng đạo hủy tiết hạnh
Nếu chẳng tiêu trừ gốc nghiệp ấy
Luân hồi bể khổ, đạo chẳng thành !
Xem thêm »
facebook.com
