Tìm kiếm : kiếp
-
Tiêu kiếp nạn ( Tế Công Hoạt Phật từ bi )
Đồ nhi mỗi một người đều có kiếp nạn riêng của mình, kiếp số cũng không giống nhau, vậy nên kiếp lớn, kiếp nhỏ, mỗi người mỗi khác. Chúng ta đến nhân gian đều có sứ mệnh phải đi hoàn thành. Mỗi một vị đồ nhi đến Phật đường nghe giảng đạo lý, các Tổ các Tuyến đều có chỗ khác, giáo trình cũng khác. -
Tai kiếp từ đâu mà sanh ? ( Tế Công Hoạt Phật từ huấn )
Khi tư tâm ( cái tâm riêng tư ích kỉ ) của con người lũy tích đến chẳng cách nào sửa đổi được nữa thì tai kiếp bèn đến ! Thế nhưng chớ có quên rằng đạo do kiếp mà giáng, kiếp do tâm gọi vời đến; chỉ cần dùng đạo hóa vãn nhân tâm thì kiếp nạn cũng tự nhiên theo đó mà chuyển hóa. Vậy các đồ nhi ơi, điều mà các con thật sự nên nỗ lực là cái gì đây ? -
Suy ngẫm phản tỉnh về tai kiếp ( Lời của Thầy )
Một mảnh đất nhỏ nhỏ này của cõi hồng trần các con thì đã có nhiều cái nhân tâm nói chẳng hết như thế, lẽ nào đấy chẳng phải là sự khởi nguồn của tai kiếp đó sao ? -
Nhân duyên tiền kiếp giữa Trương Vinh Phát Điểm Truyền Sư với Tế Công Hoạt Phật
Vào triều đại nhà Tống, khi Sư Tôn ( Tế Công Hoạt Phật ) vẫn còn làm hoà thượng ở chùa Linh Ẩn và chùa Tịnh Từ, ông Trương Vinh Phát đã kết xuống một mối phật duyên rất sâu với Tế Công Hoạt Phật. https://www.youtube.com/watch?v=WKgkbjfTo3Y&t=2009s -
Nguyên nhân của Đạo và Kiếp cùng giáng
Tam tự Kinh rằng : Nhân chi sơ tánh bổn thiện; vô số chúng sanh đều có một bổn tánh quang minh thuần khiết. -
Tránh Kiếp Tị Nạn ( Lợi ích của việc thụ Minh Sư một chỉ điểm đắc được Tam Bảo )
Trong số các đạo thân, thường sẽ có những sự cảm ứng thù thắng của việc tránh kiếp tị nạn. -
Kiếp trước kiếp này ( câu chuyện nhân quả )
Pháp hội 3 ngày 26, 27, 28 tháng 7 năm 2008 Tại phật đường Di Tịnh ( 頤静 ) thuộc Chiang Mai – Thái Lan, một vị lớp viên khôn đạo 21 tuổi khi nghe pháp hội 3 ngày thì đứng ra nói lên cảm tưởng của bản thân, xiển thuật một đoạn nhân quả của chính mình, việc này là do bố cô bảo cho cô biết. -
Kiếp này thì phải tu viên mãn
Thầy đã không còn nhục thể nữa rồi, con chẳng cần nói, thầy cũng đều nghe thấy, thầy đây nhìn thấy rất rõ ràng. Thầy tuy rằng đã về trời, thế nhưng tâm thì một thời một khắc đều chẳng rời các con. -
Đắc được Tiên Phật hoá giải tai kiếp, tai nạn chỉ là mang tính nhất thời ( Nam Hải Cổ Phật từ bi )
Rất nhiều người sẽ cho rằng, đến phật đường bái Phật, lễ Phật chính là đòi hỏi mong cầu Phật Tổ phù hộ cho mình, phù hộ cho cả nhà có thể bình an khoẻ mạnh. Các Hiền Sĩ cho rằng bái Phật, lễ Phật thì có thể cầu đắc sự bình an khoẻ mạnh hay sao ? Thật ra đấy chỉ là một thứ gửi gắm trên mặt tâm linh, bởi vì chúng sanh có những định nghiệp cá nhân khó chuyển, muốn xoay chuyển những định nghiệp, kiếp nạn của tự thân thì chẳng phải là bái Phật, lễ Phật thì có thể đạt được. -
Dũng cảm thay đổi , chẳng uổng kiếp này Phá trừ chấp trước , Dũng xông ải khảo ( Lời của Thầy )
Dũng cảm thay đổi , chẳng uổng kiếp này Phá trừ chấp trước , Dũng xông ải khảo ( Lời của Thầy ) -
Tiêu Kiếp Nạn
( Thầy Tế Công Hoạt Phật từ bi ngày 5 tháng 5 năm 2018 ) -
Đạo kiếp cùng giáng ( Hoạt Phật ân sư từ bi )
Khi cái tâm riêng tư ích kỉ của con người tích luỹ đến chẳng cách nào sửa đổi được nữa, thì tai kiếp bèn đến ! Thế nhưng chớ có quên rằng đạo do kiếp mà giáng, kiếp do tâm triệu vời, chỉ cần lấy đạo để độ hoá cứu vãn lòng người, thì kiếp nạn cũng bèn tự nhiên sẽ chuyển hoá theo. -
Cộng Nghiệp Thời Mạt Kiếp
Thế gian “ cộng nghiệp ” đã chín muồi Nên nỗi đại nạn khắp muôn nơi Nếu chẳng “ cộng nguyện ” đẩy lùi nghiệp Ai oán bi thương khắp đất trời ! -
Lỡ mất cơ hội quý ... muôn kiếp sau đợi chờ !
Đôi khi lỡ hẹn một giờ, Lần sau muốn gặp, phải chờ vạn năm, Cầu đạo giải thoát phải nhanh, Vô thường chẳng đợi, vua Diêm đâu chờ, -
Nhân Duyên cầu đạo kiếp này của đứa bé đã từng lũy kiếp tu 500 kiếp.
Bé trai họ Đàm ( người Quảng Tây ) từ nhỏ Phật duyên sâu dày, sau khi chào đời thì chưa từng ăn mặn, vả lại còn thường niệm Phật hiệu, đả tọa tu thiền. Trước kia, Mẹ cậu bé sau khi cầu đắc đại đạo ở Hồng Kông thì cậu ta cứ mãi không ngớt đòi mẹ dẫn cậu ta đi cầu đạo. -
Nhân Duyên Cầu Đạo Tu Bàn Kiếp Này
Kiếp này cầu đạo do tiền kiếp Tối thiểu là ba kiếp có tu Dự được pháp hội : tu năm kiếp Sống tại Phật đường : bảy kiếp tu. -
Kiếp nạn thế gian thời mạt pháp
Thế gian mạt pháp Trời giáng kiếp Tam tai bát nạn khắp nơi tràn Thiên tai nhân họa, người chiêu cảm Chín mươi phần người, mười phần Trời. -
Thế gian thời mạt kiếp
Thế gian mạt pháp Trời giáng kiếp Tam tai bát nạn khắp nơi tràn Thiên tai nhân họa, người chiêu cảm Chín mươi phần người, mười phần Trời. -
Nhân Duyên Cầu Đạo Và Tu Bàn Kiếp Này
Thiên thời đã chuyển đến quý Thu Tam tai bát nạn khắp Diêm Phù Ứng Địa cầu đương sang kì hoại Bao người “ rơi rụng ” như lá thu. -
Nhận thức thiên thời, vượt qua mạt kiếp
Thời đã đến những năm mạt kiếp, Nhân quả nghiệp lực tăng tốc tìm, Sáu vạn năm, đợt đại thanh toán, Yêu ma quỷ quái đồng xuất hiện. -
Văn Hồi Hướng Công Đức Khấu Đầu ( Nguyện Cầu Hóa Giải Tai Kiếp Toàn Cầu )
Lòng thành cung kính con quỳ khấu Trước Lão Mẫu Chư Phật mười phương Từng khấu từng lạy con hồi hướng Cho chúng sinh pháp giới thập phương. -
Duyên Phận Cầu Đạo, Tu Đạo, Bàn Đạo của kiếp này
Trong kinh nhân duyên có nói đến Đức Phật, Ngài có con mắt trí tuệ nhận thấy những chúng sinh có duyên với người nào thì người ấy mới độ được. Tỷ như người có duyên với Phật thì Phật độ cho họ, người khác không độ được; người có duyên với người khác thì người khác độ, Phật không độ được; người có duyên với Ngài Xá Lợi Phất thì Ngài Xá Lợi Phất độ cho họ, chứ ngài Mục Liên, Ngài Ca Diếp, Ngài A Na Luật, Ngài Kim Tỳ La và tất cả vị Thanh Văn sao độ cho họ được, vì họ không có duyên với các vị. Nói tóm lại, những người có duyên với mình thì mình độ, không có duyên thì không thể độ được. Điều này lý giải cho việc vì sao mà có người tuy rằng mình đã cố độ mãi nhưng vẫn không cách nào độ được, nhưng khi người khác đến độ thì họ lại rất dễ dàng tin theo.