Tìm kiếm : khai thị
-
Thiện Công Đức mới có thể xoay chuyển những tai nạn giữa đất trời ( Tế Công Hoạt Phật từ bi khai thị )
Thiện Công Đức mới có thể xoay chuyển những tai nạn giữa đất trời ( Tế Công Hoạt Phật từ bi khai thị ) -
Phương thức trình hiện của nghiệp trên thân người ( những lời từ bi khai thị của Nam Bình Tế Điên )
Phương thức trình hiện của nghiệp trên thân người ( những lời từ bi khai thị của Nam Bình Tế Điên ) Thầy bây giờ nói rõ tình hình mà nghiệp trình hiện ra trên thân người để mọi người hiểu rõ bản thân đang ở trong hoàn cảnh của nghiệp. -
Những lời từ bi khai thị của Nam Hải Quán Âm Cổ Phật
Hiền Sĩ hễ cầu đạo thì là đốn ngộ tự thân có đạo, biết rằng tự thân có đạo; thế nhưng biết rằng tự thân có đạo thì có thể tiêu trừ nghiệp thức và nợ nghiệp sao ? ( không thể ) -
Nam Cực Tiên Ông Khải thị biên
1. Tu đạo là phải kết thiện duyên. 2. Trong sự so đo tính toán sẽ tạo ra lỗi miệng. -
Khải thị của Phổ Hiền Thập Đại Nguyện Hạnh
Các đệ tử Bạch Dương tu hành vào lúc mạt hậu nhất định cần phải thể hội thiên tâm, hiểu rõ ý thầy, mang một cái tâm cứu thế, nỗ lực độ hóa những chúng sanh trong thiên hạ. Thành tựu cuối cùng là ở chỗ có thể hành, cho nên Thiên Nhiên Sư Tôn từ bi chỉ thị rằng : “ sự bình công luận quả cuối cùng của ơn trên là dựa vào đức tánh, giới luật, tâm niệm, nguyện hạnh, hỏa hầu mà định giáng thăng, chứ chẳng ở những danh tướng phước đức bên ngoài. ” -
Chân nghĩa Tam Tào ( Những Lời từ bi khai thị của Nam Bình Đạo Tế )
Đồ nhi muốn phát điều nguyện nào ? Cho dù là đã từng lập qua nguyện, có thể lập lại được chăng ? ( có thể ). Bởi vì các con đã lập nguyện không nhất định đều đã làm được rất tốt, vậy nên phải phát tâm phát nguyện lại lần nữa, khích lệ bản thân lần nữa phải làm càng tốt hơn. -
BỒ ĐỀ ĐẠT MA KHAI THỊ PHÁP MÔN NIỆM PHẬT
Trước khi Thiền tông hưng thịnh, Phật giáo Trung Hoa đã có nhiều pháp môn tu, trong đó pháp môn Niệm Phật, phát triển mạnh mẽ và phổ cập từ thời ngài Huệ Viễn (334-416). Đối với người đã am hiểu giáo lý và có kinh nghiệm tâm linh, thì dù Thiền hay Tịnh, đều là phương tiện tu tập để đạt được cứu cánh giải thoát. -
Nghĩa Thật Của Tam Tào Phổ Độ ( Địa Tạng Cổ Phật từ bi khai thị )
Nội dung bài huấn văn này xoay quanh các vấn đề sau : 1. Tình hình và mục đích của hình phạt cõi địa ngục. 2. Chỗ khác biệt giữa hình phạt cõi súc sanh và hình phạt cõi địa ngục. 3. Nguyên nhân mà các Nguyên Nhơn đối mặt với hình phạt nghiêm khốc mà chẳng chịu sám hối. 4. Tình hình từ cõi địa ngục bị phán chuyển vào cõi A Tu La. -
VÔ MINH CHÍNH LÀ ÁI DỤC. CĂN BẢN CỦA VÔ MINH LÀ ÁI DỤC ( Pháp Ngữ Khai Thị Của Hòa Thượng Tuyên Hóa)
Quý vị phải thận trọng, chớ gần gũi sắc dục; gần gũi sắc dục tất sanh tai họa. Quý vị hãy ghi nhớ rằng mình phải hết sức cẩn thận, đừng bao giờ mê đắm sắc tướng. Nếu quý vị mê chấp, cùng với sắc tướng "hợp lại thành một", ắt sẽ có tai họa xảy ra. Nam giới cần phải tránh xa nữ giới và đồng thời, nữ giới cũng cần phải tránh xa nam giới. Đó là phương pháp "sanh thiện, diệt ác" dùng để đối trị lòng tham ái và tham dục. -
Những ngành nghề sẽ tạo sát nghiệp ( Lời từ bi khai thị của Địa Tạng Cổ Phật )
Người tu hành chúng ta, ngoài việc bản thân mình không ăn thịt của chúng sanh, cũng phải khuyên bảo người khác không ăn thịt chúng sanh, bởi vì chúng sanh đều đã từng là cha mẹ của chúng ta. Con nếu như biết sâu nhân quả báo ứng tơ hào chẳng hề sai sót, sao lại có thể nhẫn tâm nhìn thấy những bạn bè người thân xung quanh mình do vô tri mà đã không ngừng phạm vào sát nghiệp để rồi ngày sau hối hận với những lỗi sai phạm phải trước kia thì đã muộn màng chẳng kịp ? -
Văn Khai Thị Cho Người Lâm Chung Hoặc Mới Quy Không ( Đã Cầu Đắc Đại Đạo )
Ba tiếng chuông (0) (0) (0) Người hỡi, người ơi, hãy lắng nghe Chuông vàng Bạch Dương tỉnh cơn mê Tam Tào phổ độ thời đã đến Cội Đạo Vô Cực ta cùng về. -
Văn Khai Thị Vong Linh Sám Hối
Hồn hỡi, hồn ơi, hãy lắng nghe Chuông vàng Bạch Dương tỉnh cơn mê Tam Tào phổ độ thời đã đến Cội Đạo Vô Cực ta cùng về.