Hoàng Mẫu Huấn Tử Thập Giới ( Giới Cáo Thứ 6 -10 )

Hoàng Mẫu Huấn Tử Thập Giới

( Giới Cáo Thứ Sáu )

Một viên minh-châu sáng

Thượng Đế tặng con giữ

Vô-Hoàng thả đường giác

Lão Mẫu chỉ đường mê.

Vô-Hoàng Lão Mẫu, vị chơn chủ tạo hoá muôn vật, dẫn theo Thị Vệ giá lâm Đông-thổ,

Phật-tử đứng hai bên nghe Mẫu phê thư

Chân Đạo, chân Lý, chân Thiên-Mệnh

Người tu phải chân tâm thực hành

Một niệm sai lầm xa ngàn dặm

Như giẫm băng mỏng, đối vực sâu.

Sáu giới cáo, Nguyên-phật-tử, chuông vàng mau gõ

Mẫu Vô-Sanh, tưởng nhớ con, lòng nóng như thiêu

Lo Phật-tử, tâm tánh mê, chẳng nghe lời Mẫu

Đem sách Mẫu, vứt một bên, chẳng nhìn chẳng xem

Con ngang ngạnh, như khúc gỗ, thật khó khuyên hoá

Vì độ thế, lao tâm lực, nhiều lần hạ phàm

Việc tam-kỳ, phải lo liệu, cực khó trong khó

Sai nghìn Phật, mệnh vạn Tổ, cùng giáng Đông-Giao

Dùng nghìn phương, lẫn vạn kế, không thấy hiệu quả

Nhiều lần gửi, thư lệ máu, cũng uổng công lao

Khổ cho Mẫu, vô phương kế, lớn tiếng than khóc

Nghĩ này nọ, nước mắt Mẫu, như mưa tuôn trào

Lòng nôn nóng, muốn ngưng độ, mặc con trôi dạt

Lại không nỡ, bỏ Phật-tử, lệ tuôn đôi hàng

Mẫu vì thế, lại nỗ lực, phê sách “ Thập Giới ”

Răn các con, mau giác ngộ, thoát cảnh trần lao

Ở trên đời, trăm điều thiện, hiếu đứng đệ nhất

Đã bất hiếu, xưng chi là, tu đạo, anh hào

Mong các con, đối Hoàng Mẫu, chớ mất hiếu đạo

Phải tuân hành, lời Mẫu dặn, mới là con ngoan

Là hiếu-tử, nào cần Mẫu, mãi răn mãi dặn

Hiểu lòng Mẫu, tâm ý thành, thay Mẫu tuyên Đạo

Kể từ nay, lập gương sáng, mau tu bàn đạo

Hiểu lòng Mẫu, phải ra sức, cứu rỗi đồng-bào

Trong bốn bể, đều huynh đệ, nên mau cứu vớt

Chánh kỷ rồi, thành toàn người, độ hoá chúng sinh

Tự lập chí, giúp người lập, là điều căn bản

Tự đạt trước, giúp người đạt, hoá tỉnh kẻ mê

Người giác trước, giúp người sau, cùng lên đường giác

Là Tiền Nhân, phải phấn chấn, đề bạt hậu học

Người dìu dắt, phải dìu đến tự viên tự giác

Đã cứu người, cứu đến cùng, mới là anh-hào

Độ một người, một người thành, mới hợp ý Mẫu

Chớ nên bỏ, người nửa đường, chẳng ngó chẳng ngàng

Đương thời nay, thiên thời cấp, cực kì khẩn cấp

Mau lập công, mau bồi đức, xiển khai “mầm đạo”

Gấp tiến bước, trồng được nhanh, khả kết trái lớn

Chậm một bước, trồng trễ mùa, hoa trái đều không

Tu Thiên-Đạo, không phân biệt, giàu nghèo phú quý

Bất luận nam, hay là nữ, đều phải chuyên cần

Nghèo góp sức, giàu góp của, đều khả bàn đạo

Tài pháp thí, phước huệ đầy, song phước thanh hồng

Mau khai đạo, mau xiển đạo, chớ nên trì hoãn

Còn do dự, đại kiếp đến, khó lập công lao

Khiếu về văn, dùng lời văn, thay Trời hành đạo

Khiếu về võ, ra sức lực, bôn ba gian lao

Lấy nhân lực, lấy tài lực, trợ người thành đạo

Ơn Hoàng Thiên, vốn vô tư, đức lớn bao la

Người bàn đạo, được thành công, thảy đều nhờ Trời

Chẳng phải là, người lãnh tụ, tài ba năng lực

Người tu đạo, đều nhờ vào, nguyện lực vĩ đại

Mượn danh Phật, mưu ăn mặc, khó tránh Thiên-lôi

Mọi người đều, vì cứu thế, bôn ba khắp chốn

Tiên Phật Thánh, vì trợ đạo, cũng chịu gian lao

Phụng mệnh Mẫu, xuống phàm trần, chúng sinh độ hoá

Chân Thiên-Đạo, có ấn chứng, chẳng dối chẳng hư

Đạo của Mẫu, nếu không thật, là hư là giả

Lời nguyện con, Mẫu gánh chịu, con hãy yên lòng

Mẫu nào muốn, ra lời này, để con thêm tội. Ôi !

Tuy như thế, kẻ mê muội, chẳng ngớt nghi, báng !

Vào thời nay, lập công quả, thánh-nghiệp vạn tám

Hưởng thanh phước, lẫn hồng phước, vui vẻ tiêu dao

Lòng hăng hái, dạ can đảm, một mực thẳng tiến

Dẫu liều mạng, cũng phải tu, đại chí vững vàng

Lập phật đường, độ chúng sanh, đại thiện đệ nhất

Hoặc khai hoang, hoặc gieo giống, cực lớn công lao

Nếu tuân theo, lời của Mẫu, khai hoang gieo giống

Mẫu ra lệnh, sai Tiên Phật, trợ con thành công

Nay Thiên-Đạo, đang trong lúc, nửa mờ nửa tỏ

Là thời cơ, lập kỳ công, rạng rỡ anh-hào

Tuỳ thời thế, tuỳ cơ duyên, cẩn thận hành sự

Chân Thiên-Đạo, đang ngầm tuyển, chọn người hiền lương

Nào ai hay, Trời đang mở, khoa thi chiêu tuyển

Muốn thành Thánh, Hiền Tiên Chân, tự phải chuyên cần

Ba-sáu Thánh, Bốn-tám Hiền, hữu chí có phận

Trễ chậm chạp, cơ duyên mất, khóc gào vô ích

Hiểu rõ được, thời cơ vận, theo Mẫu về cội

Không biết thời, tâm si mê, khó tránh đại kiếp

Mong Phật-tử, biết mà hành, tuyên hoá mau mau

Tâm thanh tĩnh, nghỉ vài phút, Mẫu lại phê tiếp.

Ngưng.

Hoàng Mẫu Huấn Tử Thập Giới

( Giới Cáo Thứ Bảy )

Vô-phùng khoá vàng vô-phùng tháp

Vô-phùng chìa khoá mở tháp ra

Minh-sư một chỉ ơn khó báo

Báu vật vô giá phóng chói loà.

Bảy giới cáo, Nguyên-phật-tử, lệ rơi thấm áo

Vì nhớ thương, chúng nhi nữ, mê lâu trần ai

Nơi Tiên-Thiên, Mẫu ngày đêm, bi ai than khóc

Vì nhớ con, khóc nát lòng, đau đứt ruột gan

Con không tỉnh, đối với Mẫu, nào có trở ngại

Chỉ lo sợ, con cưng Mẫu, gặp phải hạo tai

Nghe Mẫu khuyên, mau tỉnh ngộ, tu thân lập mệnh

Hiểu lòng Mẫu, nhớ ơn Thầy, mới là hiền-tài

Ơn chỉ-điểm, liễu sanh tử, sát thân khó báo

Nặng như núi, sâu như biển, luôn khắc ghi lòng

Nếu chẳng được, Sư chỉ điểm, sao khả thoát khổ

Há có thể, liễu sanh tử, khỏi kiếp tránh tai

Trên siêu tổ, dưới che cháu, toàn nhờ đức Thầy

Các con nên, báo đại ơn, nghe Thầy an bài

Người tu đạo, nếu trái ý, trái ngược mệnh Thầy

Trời trách phạt, ngũ lôi kích, cửu tổ than khóc

Tuân mệnh Thầy, trọng Thiên-Đạo, mới là hiền-sĩ

Học quân tử, vui sắc mặt, hoà nhã khiêm cung

Trọn đạo người, hợp đạo Trời, tròn nhiệm bổn phận

Hành lễ nghĩa, giữ cang-thường, trung chánh, trang nghiêm

Đạo ngũ luân, cùng bát đức, trai thường tuân giữ

Đạo tam-tòng, cùng tứ-đức, phận gái nên tuân

Học trung tín, hành nhân nghĩa, mau lập đại đức

Đối đạo thân, như huynh đệ, đều cùng Mẫu sinh

Không thể lại, phân môn phái, khen chê hiền ngốc

Nam hoặc nữ, bần hay phú, phân trắng chia đen

Là lãnh tụ, độ lượng lớn, bao núi chứa biển

Thường chỉ đạo, bậc hậu học, cùng khai xiển đạo

Nam tử hán, biết tiến lui, có thể nhẫn nại

Vượt sông núi, chịu gió sương, vĩnh không lời oán

Nghe công sợ, nghe lỗi mừng, có lỗi biết sửa

Nếu như thế, mới xứng là, “đỉnh thiên” hiền tài

Là hậu học, kính Tiền-nhân, đồng tâm hoà khí

Là tiền nhân, dìu hậu học, rộng lượng khoan dung

Thiên thời gấp, nay các con nên thêm nỗ lực

Chớ phụ Mẫu, lời vàng ngọc, thường dạy Hoàng-thai

Không phải Thánh, ai chẳng lỗi, có lỗi phải sửa

Người biết lỗi, chẳng chịu sửa, khó về Diêu-Đài

Trước hành công, sau gây lỗi, công trước không tính

Trước có lỗi, sau có công, công lỗi bù trừ

Nếu như biết, sửa lỗi trước, lại lập công quả

Tất nhiên là, công ghi công, chẳng phụ hiền tài

Người công nhiều, lỗi lầm ít, Thiên-Bàn ghi rõ

Người lỗi nhiều, công quả ít, chịu hoạ mắc tai

Sổ Tiên-Thiên, tính như thế, tường tận ghi rõ

Chưa hành công, sửa lỗi trước, mới là Hiền-tài

Từ xưa nay, tu Thiên-Đạo, đều vốn không dễ

Nay phương thức, khác thời cổ, riêng có an bài

Mẫu khoan ân, thí đại đức, càn khôn cùng độ

Nên phật quy, rộng lớn hơn, giảm bớt Ma tai

Thời buổi này, tu Thiên-Đạo, dễ dãi hơn trước

Chẳng phải chịu, khốn khó lớn, và đại hoạ tai

Tuy chịu cực, phí tâm sức, bôn ba Nam Bắc

Độ Phật-Tử, về cố hương, Mẫu thưởng toà sen

Tuy chịu cực, trải gió sương, dầm mưa dãi nắng

Một phần khổ, một phần công, rực rỡ quang vinh

Tuy bị người, nhạo huỷ báng, người chán người ghét

Khi đến thời, mới rõ được, ai trí, ngu, hiền

Tuy chịu oan, bị hiểu lầm, nuốt cay ngậm đắng

Trời chủ quyền, đo đánh giá, trả lại công bằng

Không tranh cường, so dài ngắn, cũng không háo thắng

Tồn tâm sáng, dưỡng bổn tánh, Bồ-Đề nở hoa

Tuy gặp ma, khảo tâm tánh, có nghịch có thuận

Không ma khảo, không thành Phật, là lẽ đương nhiên

Tuy rằng là, kẻ ác mạnh, người hiền yếu đuối

Nay vốn là, kỳ báo ứng, quét sạch ác ma

Từ xưa nay, tu đại đạo, tất có ma hại

Càng tu đức, càng báng nhiều, đạo cao huỷ lại

Cũng chẳng phải, oan nghiệt nhiều, mới gặp huỷ báng

Căn cạn mỏng, sao ngồi được, ngàn cánh đài sen

Người phước mỏng, căn không dày, tâm tánh khó vững

Dẫu đắc đạo, tâm tất thối, khó về Bồng-Lai

Con chớ bảo, người tu đạo, là khờ là dại

Người thật hành, lập kì công, danh vang trần ai

Con không nghĩ, Thánh tam-giáo, khai hoá lập giáo

Chịu tận khổ, hưởng hồng thanh, vĩnh chẳng suy phai

Cho đến nay, ba ngàn năm, người trời kính ngưỡng

Chứng đại đạo, mãi lưu danh, vinh quang xiết bao

Vào thời đó, vốn còn là Đạo-Bàn tra bổ

Sao bằng nay, hoá Tam Tào, phổ độ đại khai

Ba nghìn sáu, liệt Thánh-vị, trang nghiêm uy vũ

Bốn vạn tám, chứng Hiền-vị, song phước hồng thanh

Người tiến hành, chứng Thánh Hiền, quý ở thực tiễn

Rạng tổ-tông, che con cháu, thiện đức trường tồn

Năng phụng hành, đăng thượng phẩm, không thì truỵ lạc

Tam Tài nghỉ, ngồi thiền định, đợi Mẫu phê bài.

Ngưng.

Hoàng Mẫu Huấn Tử Thập Giới

( Giới Cáo Thứ Tám )

Vạn cổ kỳ duyên nhiều ảo-diệu

Tam-kỳ mạt kiếp Trời mở khoa

Tam-nguyên vận hội Long-Hoa tuyển

Tuyển khảo Phật-Tử chứng Đại-La

Tám giới cáo, Nguyên-phật-tử, lòng buồn tê tái

Đưa mắt nhìn, chúng nhi nữ, còn mê trần-sa

Nhận vui giả, chịu khổ thật, bận suốt vất vả

Đối Thiên-Đạo, chẳng thiết tha, ứng phó qua loa

Biết bao người, tham cảnh phàm, trái lý quên Thánh

Biết bao người, sợ ma khảo, tâm chí thối lui

Chân-Đạo tất, có chân khảo, lý này chẳng đổi

Để mài ra, chí kim cang, ngọc chẳng vết tì

Ngọc không giũa, không tinh xảo, lời ấy không giả

Vàng thật cũng, trải trăm luyện, mới hiện sáng loà

Muốn lấy cây, làm cột trụ, phải trừ cành nhánh

Làm công trình, cất cao ốc, móng phải chắc bền

Nếu đem so, người với vật, lý như nhau cả

Chịu đả kích, chịu mài giũa, tuệ càng phát tăng

Nhà nghèo khó, mới lộ ra, con hiếu thật lòng

Quốc gia loạn, mới hiện ra, trung lương ái quốc

Trải cuồng phong, càng lộ ra, cây cỏ khoẻ chắc

Không khảo trừng, sao phân biệt, kẻ nguỵ người chân

Nếu luận khảo, người tu hành, chẳng riêng ai cả

Bấm ngón tay, tính không hết, lược thuật qua loa

Nhớ lúc xưa, Khương-Thái-Công, bột mì từng bán

Chịu ma khảo, luyện tâm tánh, khốn ách đủ điều

Châu Văn Vương, nơi Dữu-Lí, bảy năm tù đày

Đã đoán biết, số Trời định, không hờn không oán

Lại còn có, Khổng Trọng-Ni, cũng bị đại nạn

Qua Tống Vệ, chịu tai ách, xoá vết, đốn cây

Nơi Trần-Thái, bị tuyệt lương, nhịn đói bảy ngày

Người xem Thánh, như điên dại, khó nói, trao đổi

Khưu-Trường-Xuân, lúc tu đạo, xiết bao khốn khổ

Gặp nạn đói, bảy tám lần, chí vững thêm bội

Diệu-Thiện nữ, vì tu đạo, bị chém, thắt cổ

Tôn-Bất-Nhị, lấy vạc dầu, huỷ hoại dung nhan

Lấy tu đạo, thời hiện tại, so với thời cổ

Ma khảo ít, không đáng kể, nhẹ hơn trăm bề

Qua cơn khảo, mới rõ được, căn cơ cao thấp

Có ma luyện, Tự-tánh Phật, đại hiển chói loà

Ma và khảo, là bậc thang, thành Tiên Phật Thánh

Hiểu thấu được, chân cơ này, khả đạt Niết-Bàn

Mẫu sắp đặt, định diệu kế, huyền diệu vô kể

Dùng sóng gió, che ngoài cửa, tối ngoài sáng trong

Tu Thiên-Đạo, nếu không có, ma khảo tôi luyện

Kẻ ăn chơi, chốn lầu xanh, đều lên Thiên-Đàng

Không có khảo, làm sao rõ, ngu hiền chân giả

Nào ai chịu, nhường ai trước, lên ngồi sen vàng

Chớ nói rằng, đắc thiên tước có khảo có nghiệm

Cầu nhân-tước, cũng phải khổ, mười năm sách đèn

Không rõ khảo, nhiều đứa thối, làm khổ lòng Mẫu

Không kìm nổi, tiếng bi xót, lệ rớt sa bàn

Mẫu vì con, đã nhiều lần, viết thư nhắn nhủ

Thư Mẫu gửi, không một người, hiểu rõ căn nguyên

Dặn dò đi, dặn dò lại, sao không thức tỉnh

Nếu chấp mê, trái lời Mẫu, sẽ áp âm-sơn

Kêu một tiếng, con của Mẫu, sớm rõ tâm tánh

Mặc ngàn ma, cùng vạn khảo, tâm không vết tì

Đạo-tâm vững, ý chí bền, trước sau không đổi

Lòng chí thành, khảo tự dứt, phiền loạn đâu còn

Từ ngàn xưa, tu đại đạo, băng sông vượt núi

Rời vợ con, bỏ gia sản, đi khắp chân trời

Vượt ngàn núi, lội vạn sông, chân-tông khó gặp

Giày sắt mòn, vẫn khó gặp, chân-đạo Minh Sư

Chịu ma khảo, khổ trăm điều, không sao kể xiết

Lòng chí thành, mới cảm động, Chân-nhân điểm hoá

Qua khảo nghiệm, tấm lòng thành, chân thật không giả

Mới truyền pháp, về động cổ, tu luyện Thánh thai

Ba ngàn công, tám trăm quả, đắc thành chánh quả

Cũng chẳng qua, về Khí-Thiên, tạm hưởng vinh hoa

Thời hiện nay, tu Thiên-Đạo, xiết bao dễ dãi

Thụ điểm trước, tu hành sau, lập đức độ trần

Thiên thời đến, ứng thời vận, thiên cơ mới lộ

Mẫu khai ân, nay tu trì, nửa Thánh nửa phàm

Nay đương lúc, thiên thời cấp, khinh phàm trọng Thánh

Phải ân cần, và thực tiễn, chẳng nên vui nhàn

Muôn vạn lời, trong huyết thư, mong con tỉnh ngộ

Đây chẳng phải, văn khuyên đời, rỗi nói cho vui

Mẫu vì con, phí tâm huyết, lòng như tơ rối

Chúng Phật-Tử, khắc ghi lòng, Phật-pháp rộng tuyên

Phê đến đây, Mẫu ngưng bút, tam-tài tạm nghỉ

Mẫu lên Đàn, mượn cơ bút, tiếp tục phê thư.

Ngưng

Chú Thích:

Khương-Thái-Cống: Tức Khương-Tử-Nha, theo Nguyên-Thuỷ-Thiên-Tôn học đạo, giúp Võ-Vương diệt vua Trụ, lập nên sự nghiệp nhà Châu 800 năm. Khi chưa gặp thời, Khương Tử Nha phải câu cá ở nơi sông Vị, bán gàu dai, sau lại bán bột mì ở ngoài chợ, nhưng không một việc nào thành. Vợ là Mã thị chê ông già và nghèo nên bỏ ông.

Văn-Vương : Là một chư-hầu của nhà Thương, được phong ấp ở Tây-Bá. Văn-Vương là người lấy đức trị dân, dân trong nước giúp đỡ lẫn nhau, nên không bao giờ có chuyện trộm cắp, giết người xảy ra. Khi vua Trụ bị Đắc-Kỷ làm mê hoặc, nhiều trung thần bị hãm hại. Văn-Vương cũng bị bọn gian thần làm hại, bị giam ở Dữu-Lí đến bảy năm.

Đức Khổng Tử cùng đệ tử chu du liệt quốc, giảng nhân nghĩa đạo đức, nhưng các nước chư hầu thời đó đều muốn lấn áp thiên-tử nhà Châu. Khanh-đại-phu lại muốn đoạt quyền của chư-hầu, những bọn gian thần tặc tử này đều không thích Khổng-Tử. Một hôm đức Khổng Tử đến nước Tống, ngồi dưới gốc cây giảng đạo cho môn đồ, khi đức Khổng Tử đi rồi, quan tư-mã nước Tống là Hoàn-Khôi bèn sai người đốn cây đó, chẳng những thế, trên mặt đất thấy có dấu chân của thầy trò đức Khổng-Tử, Hoàn-Khôi đều ra lệnh lấp đi dấu vết.

Đức Khổng Tử được vua Sở trọng dụng, sang nước Sở làm quan. Khi đi qua biên giới của hai nước Trần và Thái, quan đại phu của hai nước này biết Khổng-Tử là người có tài an bang trị thế, lại biết được Sở Chiêu-Vương là người có dã tâm muốn thôn tính những nước láng giềng nhỏ, sợ rằng khi Khổng-Tử qua giúp nước Sở, Sở sẽ mạnh và hai nước Trần và Thái sẽ là mục tiêu đầu tiên của Sở Chiêu Vương, nên hai nước đều sai người đến vây lấy đức Khổng-Tử. Ngài cùng môn đệ bị vây khốn, bảy ngày không có lương thực.

Khưu Trường-Xuân theo Vương Trùng-Dương tổ sư học đạo. Trong số các môn đồ của Trùng-Dương tổ sư, Khưu chân-nhân là người gặp ma khảo nhiều nhất. Có một lần đi hoá duyên, Khưu chân-nhân gặp một tướng sĩ. Tướng sĩ xem tướng của chân-nhân nói rằng : “ Tướng của các hạ là tướng Đằng-xà toả khẩu, sau này thế nào cũng bị chết đói”. Nhưng với ý chí cương quyết và tử vì đạo, Khưu chân-nhân được Tiên Phật ngầm trợ, và sau cùng chứng được quả vị Tiên-Thiên Trạng-Nguyên.

Diệu-Thiện : Là công chúa Diệu-Thiện, con thứ ba của vua Diệu-Trang, tính háo Phật từ nhỏ. Khi công chúa xuất gia tu đạo, nhà vua không cho và bắt hoàn tục, nhưng công chúa vẫn một lòng tu hành. Vua giận, sai đao phủ bắt công chúa ra pháp trường hành hình. Vì ý chí kiên cố và lòng thành, công chúa được Thần-nhân trợ giúp. Khi đao của đao phủ chém tới cổ của công chúa thì bị gãy đôi. Diệu Trang Vương cho rằng công chúa là yêu ma nên mới chém không chết, lại sai người lấy dây thắt cổ công chúa. Trong lúc hành hình, công chúa cũng được Thần-nhân cứu thoát. Về sau công chúa chứng đạo, tức là đức Quán Thế Âm Bồ Tát.

Tôn-Bất-Nhị : Là vợ của Mã Đơn-Dương, hai vợ chồng theo Vương Trùng-Dương tổ sư học đạo. Vì là người có nhan sắc, sợ bị người làm hại nên Tôn chân-nhân lấy vạc dầu huỷ hoại dung nhan của mình để tiện bề tu đạo, về sau chứng đạo.

Thiên-tước : Tước vị ở trên Trời ( Phật, Bồ Tát, Thánh, Hiền, Kim-Tiên )

Nhân-tước : Tước vị ở cõi phàm, đó là công danh lợi lộc. Thánh Mạnh-Tử nói : “ Nhân, lễ, nghĩa, trí, tín là phần thiên-tước. Công, Khanh, Đại Phu là phần nhân-tước”.

Ân Sư Tế Công Hoạt Phật dạy : “ Nhân-tước sao bằng thiên-tước quý, công-danh không bằng đạo-danh cao”.

Hoàng Mẫu Huấn Tử Thập Giới

( Giới Cáo Thứ Chín )

Tâm chẳng ví như mảnh trăng sáng

Tánh chẳng là tuyết nở hoa mai

Tâm không nhiễm trần chân-không hiện

Thanh khiết vô nhiễm tỏa chói loà.

Chín giới cáo, nguyên-phật-tử, tuôn trào lệ máu

Chỉ vì con, lòng Mẫu mới, buồn phiền lo âu

Đạo tuy có, trăm nghìn đường, nhưng đều không chánh

Nếu không đi, đường kim-tuyến, Vô-Cực khó về

Đương thời nay, bàng môn thịnh, vạn giáo cùng khởi

Mẫu lo sợ, chúng Phật-tử, lầm vào đường tà

Nghìn bàng môn, vạn giáo phái, đều do Mẫu giáng

Truyền sách trước, gửi thư sau, báo rõ tam-kỳ

Thời chưa đến, Mẫu không giáng, Thiên-Đạo Nhất-Quán

Lại chỉ thấy, chúng Phật-tử, tâm tánh đắm mê

Nên gieo rải, nghìn bàng môn, triều sơn bái Phật

Khoá tâm-vượn, buộc ý-ngựa, hành thiện tích đức

Đợi đến thời, Chân-Thiên-Đạo, thu viên phổ độ

Bái Chân-Sư, cầu Chân-Đạo, cùng về cố hương

Thời cơ đến, Mẫu tiết lộ, thiên cơ diệu lý

Nay vốn là, thời thu viên, vạn giáo quy căn

Mẫu giáng Đạo, hoá tam-thiên, lấy tên Nhất-Quán

Độ tam-tào, cứu bốn bể, cùng lên thang mây

Lời Mẫu nói, câu câu thật, không một lời giả

Có bằng cứ, có chứng nghiệm, thật giả khả tra

Tam giáo quy, về Nhất lý, Nhất quy về đâu ?

Từ nhất-bổn, tán vạn thù, Nhất từ đâu khởi ?

Muốn tu đạo, cần phải hiểu, con đường nguồn cội

Không hiểu rõ, đường nguồn cội, sao khả về cội

Thời thu viên, truyền phép báu, thượng thừa bí quyết

Chuyện hiếm lạ, của vạn cổ, nay ở tam-kỳ

Nếu không tin, còn Nhất lý, khả đem minh chứng

Đem cương-lĩnh, của tam-giáo, giảng nghĩa thuyết minh

Chân-Nhất này, vốn dĩ là, Tiên-Thiên Chân-Lý

Nho quán Nhất, Thích quy Nhất, thủ Nhất đạo Tiên

Minh-tâm-tánh, Quán-tự-tại, nhà Phật giảng nói

Tồn-tâm-tánh, Khắc-phục-công, cơ bản tu Nho

Tu tâm tánh, để phục mệnh, công phu đạo Lão

Tâm-tánh này, vốn linh nhất, chân không diệu hữu

Tu đạo Tiên, thường thanh tĩnh, tam-phẩm nhất lý

Nho sĩ luyện, tri-định-tĩnh, chẳng trái Thiên-lý

Phật giáo nói, không và tĩnh, nhất-hợp-tướng lý

Đều vốn là, do tĩnh tu, tánh hợp Vô-Cực

Pháp tu luyện, của nhà Phật, tam quy ngũ giới

Tụ tam hoa, triều ngũ khí, pháp của đạo Tiên

Hành tam-cương, giữ ngũ-thường, lễ của Nho giáo

Đương thời nay, truyền Nhất-Quán, tam-giáo hợp nhất

Không sát sanh, chơn nhân ái, khí mộc phản bổn

Không trộm cắp, giữ trung nghĩa, ngưng tụ khí kim

Không tà dâm, giữ lễ tiết, chân hoả luyện tánh

Không uống rượu, có trí tuệ, chân thuỷ hợp hoà

Không vọng ngữ, giữ chữ tín, thổ khí quy bổn

Ngũ khí triều, ngũ giới thanh, ngũ thường đủ đầy

Tuy tam giáo, nhưng vốn là, một lý không hai

Nếu hai lý, tức không chánh, rời tông rẽ nhánh

Từ Phục-Hy, vẽ bát quái, chân dịch xuất hiện

Đấy vốn là, lúc khởi nguồn, Thiên-Đạo giáng thế

Hội Thanh-Dương, mệnh Nhiên-Đăng, giáng thế hạ phàm

Độ hai ức, nguyên-phật-tử, trở về Vô-Cực

Thời hồng-dương, mệnh Thích Ca, độ hoá cõi phàm

Lại độ thêm, hai ức về, Tây Thiên quê cũ

Kỳ Thanh-Hồng, cùng độ được, bốn ức Phật-tử

Còn sót lại, chín hai ức, bể khổ còn mê

Nay Bạch-Dương, đại đạo triển, Di-Lặc ứng vận

Mệnh Thiên-Nhiên, chưởng Đạo-Bàn, phổ hoá Trung Tây

Nơi Tiên-Thiên, Mẫu không giữ, Tiên Phật Thần Thánh

Đều đầu thai, cùng hoá thế, phò trợ Thánh-cơ

Trước độ bần, kế độ phú, sau độ khanh tướng

Độ vương-hầu, độ vạn quốc, cùng lên Niết-Bàn

Nay đương lúc, thiên thời cấp, mau thêm nỗ lực

Chí cương nghị, với lòng thành, tuyên hoá kẻ mê

Luận Trời đất, tuy cao rộng, sao bằng Đại-Đạo

Thiên mệnh lớn, Mẫu mệnh lớn, chí linh chí cực

Nếu tuân theo, lời trong huấn, thực tiễn bàn đạo

Mẫu sẽ sai, Chư Tiên Phật, hộ con bình an

Việc sau này, với Phật-tử, quan hệ cực đại

Không lâu nữa, Thiên thời đến, đại hiển chân-cơ

Ngàn bàng môn, cùng vạn giáo, rộng khắp phát triển

Niệm bùa chú, hô mưa gió, đá chạy cát bay

Chỉ Trời mở, chỉ đất lở, dời núi lật biển

Cưỡi ghế đẩu, bay lên trời, yêu pháp lạ kỳ

Thuật âm dương, độn ngũ hành, đằng vân giá vũ

Đủ các loại, yêu ma thuật, không sao kể vơi

Đến thời đó, con của Mẫu, nhớ kĩ lời dặn

Nếu chạy theo, mất linh quang, vĩnh chịu thê lương

Đấy vốn là, số Trời định, tam-kỳ triển hiện

Mẫu lập kế, có dụng ý, chí diệu chí huyền

Việc tam-thiên, cùng chủ quyền, do Mẫu chấp chưởng

Lúc thích hợp, Mẫu hạ lệnh, pháp thuật đều tan

Vạn-Tiên trận, đủ thứ pháp, náo nhiệt hoa mắt

Di Lặc ngốc, Tế Điên khùng, cực quảng thần thông

Cờ hạnh hoàng, cầm nơi tay, phất vẫy giữa không

Hô một tiếng, chư Thần thối, lui về bổn vị

Pháp không còn, thuật cũng hết, Thần Thánh không giúp

Chỉ còn lại, đôi tay không, khó chống đỡ lại

Vạn bàng môn, bái Di-Lặc, cùng quy chánh-lý

Giúp Tế Công, hiển Phật quang, đạo quán tam-cực

Người giàu có, lạy ngược lại, người nghèo hữu đạo

Đạo đức triển, khắp toàn cầu, thế giới đại đồng

Người thông minh, có trí tuệ, hãy mau tu đạo

Chớ đợi thuyền, tới giữa sông, vá lỗ thì muộn

Phê đến đây, Tam Tài mệt, Mẫu ngưng bút vàng

Hãy thiền định, tâm thanh tĩnh, đợi Mẫu phê tiếp.

Ngừng.

Chú Thích :

Tâm-vượn ý-ngựa : Ví tâm người như con vượn, ý người như con ngựa.

Vượn và ngựa là hai loài vật không bao giờ đứng hay ngồi yên được, chạy nhảy không ngừng, tâm và ý của người lúc chưa định cũng thế. Thời chưa phổ độ, chỉ truyền phương pháp hàng phục tâm ý mà thôi.

Tam thiên : tức tam thiên đại thiên thế giới

Tri-định-tĩnh : cách vật trí tri, tri chỉ định tĩnh, an lự đắc

( Cách vật trí tri : hiểu rõ sự vật là nhờ ở chỗ truy cứu tới cùng cái lý của sự vật, nghiên cứu để hiểu rõ lý tận cùng của sự vật )

Nho gia nói: “Tri chỉ nhi hậu hữu định, định nhi hậu năng tĩnh, tĩnh nhi hậu năng an, an nhi hậu năng lự, lự nhi hậu năng đắc.” Ý nói, biết đến cùng rồi mới định được, định mới có thể tĩnh, tĩnh rồi mới có an, an rồi mới có thể suy nghĩ tinh tường, suy nghĩ tinh tường rồi mới có thể lĩnh ngộ được. “Tĩnh” khiến cho nhà nho đạt được trí tuệ, hoàn thành được việc tu thân, tề gia, trị quốc, bình thiên hạ.

Tam-phẩm : cũng gọi là tam hoa, tức Tinh, Khí, Thần

Tam hoa tụ đỉnh : Tinh khí thần hợp nhất. Luyện tinh hoá khí, luyện khí hoá thần, luyện thần hoàn hư.

Ngũ khí triều nguyên : Luyện hậu thiên ngũ hành ( Kim, mộc, thuỷ, hoả, thổ ) thành tiên-thiên ngũ nguyên ( nguyên-tình, nguyên-tính, nguyên-tinh, nguyên-thần, nguyên-khí ).

Hoàng Mẫu Huấn Tử Thập Giới
( Giới Cáo Thứ Mười )

Thời đến mở rộng cửa Vân-Thành

Đáp trúng tam bảo là Nguyên-Hoàng

Bát-Đại Kim-Cang uy nghiêm hiện

Khẩu lệnh không đúng xuống suối vàng.

Mười giới cáo, nguyên-phật-tử, thư Mẫu viết xong

Việc thu viên, cực trọng đại, chớ xem “ trò đùa ”

Đạo tam-cực, truyền một lý, lên bờ bến giác

Khắp thiên hạ, khắp hoàn cầu, đều hiện sen vàng

Luận Đại-Đạo, chia tam-thừa, chân lý trên hết

Lý là Thượng, Khí là Trung, Tượng là Hạ-thừa

Ngoài nơi Trời, còn có Trời, lời này không giả

Lý Vô-Cực, Khí Thái-Cực, Hoàng-Cực càn khôn

Cảnh Vô-Cực, là Thánh-vực, cực lạc thanh tĩnh

Cõi Thái-Cực, là Hiền-quan, pháp luân tuần hoàn

Nơi Hoàng-Cực, là cõi phàm, muôn loài cư trú

Từ tam-thừa, mới phân ra, Thánh Hiền phàm phu

Tu nguyên-thần, luyện tánh-lý, thượng thừa chí diệu

Hàng long hổ, chuyển pháp luân, trung thừa tham thiền

Còn hạ-thừa, thật khó nói, chấp hình chấp tướng

Kẻ gõ mõ, người tụng kinh, khó siêu thoát phàm

Pháp xuất thế, như hiện nay, mạt hậu mới truyền

Người biết thành, người đắc siêu, khả thành Thánh Hiền

Mười tám nhánh, từ Trung Hoa, truyền khắp thế gian

Như sấm lớn, nổ thình lình, kinh tỉnh muôn chúng

Khắp vạn quốc, lẫn cửu châu, thảy đều độ tận

Ngàn Thần Thánh, vạn Tiên Phật, cùng tụ Trung-Nguyên

Nợ Tam-Tào, sẽ tính sạch, Bạch-Dương định vị

Sẽ quét sạch, kẻ ác nghiệt, giữ người hiền lương

Đem bể khổ, cải biến thành, cõi sen thanh tịnh

Cõi Đông-thổ, phải biến thành, tịnh độ Tây-Thiên

Cõi Phật sống, sống tiêu dao, sướng vui vô tận

Dứt sát nghiệp, quy nẻo thiện, mệnh vật an toàn

Cảnh an vui, như thần tiên, Lân Phụng xuất hiện

Sóng gió yên, mừng thái bình, thịnh thế được mùa

Người kính trọng, thương lẫn nhau, không còn tranh đấu

Được mưa thuận, lại gió hoà, sống lại thời Nghiêu

Chư Tiên Phật, nguyện đã liễu, chúng sinh độ tận

Tổ Di-Lặc, lên toà báu, điểm Tướng phong Tiên

Con của Mẫu, rời bể khổ, cùng lên bến giác

Phật Thiên-Nhiên, dẫn nguyên-nhân, cùng triều Mẫu nhan

Đến lúc ấy, nỗi lòng Mẫu, mới hết gánh nặng

Đứa nào có, công đức lớn, trong lòng hân hoan

Người nào đó, khai hoang trước, trạng nguyên đầu bảng

Người nào đó, lập kỳ công, quả vị khôi nguyên

Người nào đó, tài pháp thí, cao thăng thượng phẩm

Người nào đó, xả thân bàn, thượng thừa tôn nghiêm

Người nào đó, lập phật đường, Kim-Tiên được chứng

Người nào đó, tuyên hoá Đạo, được ngồi toà sen

Người nào đó, tận tâm sức, quả chứng Tiên vị

Người nào đó, siêng ân cần, thăng thưởng vô biên

Đến lúc đó, chia tam thừa, vị liệt cửu phẩm

Các Phật-tử, có công lớn, thảy đều mừng vui

Những ai còn, nơi hồng trần, ngoại vương nội thánh

Hưởng vinh hoa, cùng phú quý, tự tại an nhiên

Chúng Phật-tử, đã quy không, Tây Thiên về lại

Thoát phàm thai, thành Thánh-thể, Đại-La Kim-Tiên

Vội mặc lên, bộ áo Tiên, kim quang rực rỡ

Cắm bông vàng, đội mũ Tiên, giày mây trổ sen

Bái kiến Mẫu, đấng vô-sanh, lấy tay dìu dậy

Kêu một tiếng, con yêu quý, nay mới trở về

Kể từ nay, Mẫu không sai, con bôn Đông-Thổ

Không còn làm, người phàm tục, chịu khổ gian lao

Ăn đào tiên, cùng tiên quả, quỳnh tương nước ngọc

Mừng vô hạn, vui khó tả, khoái lạc vô biên

Hiển thần thông, thật quảng đại, quán thông trời đất

Dùng diệu pháp, của Tiên gia, xoay chuyển càn khôn

Chân pháp thân, nhật nguyệt rọi, vẫn không lộ bóng

Vào nước lửa, không cháy chìm, vĩnh thọ vô cương

Không còn bị, trời và đất, âm dương chi phối

Không sợ nóng, chẳng sợ lạnh, không sợ gió sương

Xuyên sắt đá, không trở ngại ràng buộc thúc quản

Đến vô hình, đi vô tích, du khắp tam-thiên

Cửu-huyền con, và thất-tổ, đều cùng thoát khổ

Con phẩm gì, họ phẩm nấy, cùng hiện uy nghiêm

Phật-tử tụ, cung Vô-Cực, đại mở yến tiệc

Hội Long-Hoa, tụ quần-chân, Phật Thánh Thần Tiên

Từng người một, đến trước mặt, yết kiến Hoàng-Mẫu

Mẫu Vô-sanh, cực mừng rỡ, chẳng nói nên lời

Rót một ly, rượu bồ-đề, ban cho các con

Chúng Phật-tử, nơi bàn tiệc, khoái lạc vô biên

Vô Cực-Thiên, đại đoàn tụ, vui mừng vô tận

Cung Vô-Cực, vỗ tay cười, trời đất cùng vui

Thế mới rõ, tu Thiên-Đạo, chí tôn chí quý

Chẳng phụ lòng, con của Mẫu, là đấng hiền lương

Phê đến đây, đã hoàn tất, thu hồi kim bút

Đem lời Mẫu, tạc in lòng, ngày đêm chớ quên

Huấn thư này, lấy tên là, “ Huấn Tử Thập Giới ”

Tĩnh một lúc, Mẫu tiếp tục, viết thêm đôi lời.

Ngừng.

Huấn thư truyền đời trấn Trung-Hoa

Rộng xiển tuyên hoá độ người hiền

Hiền lương cùng lên bồ-đề ngạn

Nhi nữ công thành ngồi liên hoa.

Cầm bút dặn dò lại dặn dò

Tuân lời Mẫu dặn thiết thực hành

Mong con hết lòng và hết sức

Đánh thức người si khỏi cảnh mê

Cực lạc cố hương nay vắng lạnh

Tiên Phật cứu thế giáng cõi Đông

Bốn ức cùng nhau hạ phàm giới

Nào ai hiểu rõ được căn nguyên

Kéo “ rèm cửa ” thấy chơn cố-chủ

Nghĩ lại hối, nện ngực giẫm chân

Thời cơ quý báu chớ bỏ lỡ

Gà vàng xướng, Đạo triển khắp nơi

Thừa lúc Đạo nửa mờ nửa tỏ

Tuân lời Mẫu dặn thiết thực hành

Nếu thư sao chép không đúng chữ

Hạ Đàn mau hiệu đính sửa sai

Chép xong thư này mau ấn loát

Phổ biến lưu truyền Mẫu đẹp lòng

Mau lập công đức khuyên độ chúng

Cứu rỗi chúng sanh rời vực sâu

Sách phê đến đây Mẫu ngừng bút

Dẫn chúng Tiên Phật về Diêu-Kinh

Chia tay quyến luyến lòng như cắt

Hỏi con phải chăng thiết thực hành ?

Nói lời này, Mẫu rơi lệ máu

Chớ xem lời Mẫu như gió bay

Thiên-Đàng Địa-ngục tuỳ con chọn

Biếng nhác vĩnh đoạ xuống vực sâu

Mẫu không phê tiếp, biệt nhi nữ

Rơi hàng huyết lệ, về Lí Thiên.

Ôi, lui.

Chú thích :

Vân-Thành : khi vào Vô-Cực-Lí-Thiên phải đi qua cửa Vân-Thành ) Thành mây, đó là Nam-Thiên-Môn.

Tam-Cực : Vô-Cực, Thái-Cực và Hoàng-Cực

Thượng-thừa là tu tánh. ( Phật nói minh tâm kiến tánh, Nho nói tồn tâm dưỡng tánh. Tiên nói tu tâm luyện tánh. Tánh tức là lý. Ngộ lý tức là Thánh, là Tiên, là Phật. )

Trung-thừa là tu mệnh, đó là phương pháp luyện khí. Hai khí âm dương nằm trong vòng Thái-Cực, nên dẫu có tu thành cũng chỉ ở trong vòng Khí-Thiên mà thôi, vẫn chưa thoát được luân hồi.

Thời Nghiêu : Thời Đế Nghiêu, là thời thanh bình trong lịch sự Trung-Hoa.

Ngoại vương nội thánh : Tu thân là công phu nội-thánh, hoá người là công đức ngoại-vương. Nội-thánh là tu huệ, ngoại vương là tu phúc, đó là phúc huệ song tu.

Cửu huyền thất tổ : Bối phận nhỏ hơn ta gọi là Huyền, lớn hơn ta xưng là Tổ. Từ đời ta đếm xuống chín đời gọi là cửu-huyền, tính lên bảy đời gọi là thất-tổ.

Chân-cố-chủ : bổn tánh ban đầu, thời cha mẹ chưa sinh.

Hoàng Mẫu Huấn Tử Thập Giới ( Giới Cáo Thứ 6 -10 )

Bài viết liên quan

Bài viết cùng danh mục