Chùa là nơi có các vị pháp sư giảng kinh thuyết pháp, hướng dẫn các Phật tử quy y Tam Bảo ( Phật, Pháp, Tăng, còn gọi là Trụ Trì Tam Bảo ), giữ ngũ giới, cải ác hướng thiện, tu tâm, tụng kinh, niệm Phật, lễ Phật bái sám, là pháp môn tiệm tu, nhiều đời nhiều kiếp, đến khi công đức viên mãn, ngộ đạo rồi mới được Thiên mệnh Minh Sư ( tổ sư có y bát truyền thừa ) truyền thụ tâm ấn, ấn chứng cho.
Xem thêm »
Khiêm tốn hậu đạo, một tấm lòng công
thiền định trí tuệ, nhân duyên thù thắng
đại ái vô Ngã, dĩ thân thị đạo
Thiên khảo nhân nghiệm, hiển hiện chân thành
Đen tối tột cùng, rạng đông mới hiện.
Xem thêm »
Vào triều đại nhà Tống, khi Sư Tôn ( Tế Công Hoạt Phật ) vẫn còn làm hoà thượng ở chùa Linh Ẩn và chùa Tịnh Từ, ông Trương Vinh Phát đã kết xuống một mối phật duyên rất sâu với Tế Công Hoạt Phật.
https://www.youtube.com/watch?v=WKgkbjfTo3Y&t=2009s
Xem thêm »
I. Lời nói đầu
1. Tín ngưỡng và tu hành tuy là sự quyết định của nhân duyên hội tụ của cá nhân mỗi người kiếp này, nhưng đi vào loại pháp môn tu trì nào thì lũy kiếp chắc chắn là đã có kết phật duyên sâu dày với những vị thánh hiền tiên phật tương quan.
Xem thêm »
Trong “ Di Lặc tam kinh ”, Phật Thế Tôn dự đoán báo trước vào đời vị lai, Di Lặc Từ Tôn dựa vào thân cuối cùng nhất của Bồ Tát Đâu Suất Thiên đế xuống nhân gian, chứng Phật dưới cây Bồ Đề Long Hoa, sau đó đại chuyển pháp luân khai diễn “ Long Hoa Tam Hội ”, khiến cho những người dự hội nghe pháp đều chứng quả vị từ A La Hán trở lên.
Xem thêm »
Đời người là chẳng cách nào đến làm lại lần hai đâu. Đối mặt với cuộc đời của chính bản thân mình phải làm người gánh vác trách nhiệm. Tu đạo là việc của bản thân, thế nhưng chớ quên mất Cửu Huyền Thất Tổ ở phía sau lưng con, chớ quên mất những thiện nguyện mà bản thân mình đã từng phát.
Xem thêm »
Tu hành ở trong những lúc bình thuận, an dật thì rất khó nhìn ra được công phu thật của sự tu hành. Còn nếu là lúc phải giáp mặt với những áp lực ngang nghịch mà vẫn có thể cố thủ bổn vị, triển hiện cái tâm hoan hỷ thì mới là người tu hành thật sự.
Xem thêm »