Trước khi Thiền tông hưng thịnh, Phật giáo Trung Hoa đã có nhiều pháp môn tu, trong đó pháp môn Niệm Phật, phát triển mạnh mẽ và phổ cập từ thời ngài Huệ Viễn (334-416). Đối với người đã am hiểu giáo lý và có kinh nghiệm tâm linh, thì dù Thiền hay Tịnh, đều là phương tiện tu tập để đạt được cứu cánh giải thoát.
Xem thêm »
Năm trăm năm trước đã hẹn rồi
Vào năm Dân Quốc thứ tám mươi mấy, đạo tràng khu Thụ Lâm Phật đường Oanh Đức tại Đài Bắc mở hai ngày pháp hội dành cho giới xã hội. Buổi tối hôm ngày pháp hội thứ nhất, sau khi ăn cơm xong, vừa bắt đầu lên lớp không lâu, Ân Sư Tế Công Hoạt Phật lâm đàn hiển hóa, một mặt từ bi khích lệ mọi người rất nhiều, mặt khác lại phê diệu huấn, sau cùng lúc sắp lui khiếu đã bảo với các lớp viên rằng: “Hai ngày pháp hội, ngày mai nhất định mọi người phải đến, có thủy có chung”
Xem thêm »
Biểu tượng "Thiên Nhãn" ấn chứng Đạo nơi tự thân, nơi Minh Sư chỉ điểm
Nhật nguyệt luân phiên phóng quang minh,
Tinh tú muôn vàn, ánh lung linh,
Mắt ngắm sao trời, mấy ai ngộ?
Một điểm linh quang nơi tự thân?
Xem thêm »
Tây Phương và Thập Ác Bát Tà
Nam Mô Viên Thông Cổ Phật
Những người học đạo trên thế gian, trong việc nghiên cứu chân lý, đa số biết rằng Tây Phương là cực lạc, mà chẳng biết ý nghĩa của Tây Phương, nay Cổ Phật ta chỉ thị cho các con con đường đến Tây Phương, có khoảng 10 vạn 8 nghìn dặm, lộ trình xa xôi này nếu người dùng hai chân mà đi thì nhất định đi mãi chẳng tới, tuy rằng người chẳng cần đi mà có thể dùng bay, nghĩ bay đến quốc độ cực lạc cũng chẳng biết chỗ của nó ở đâu, vì sao mà Tây Phương xa có đến 10 vạn 8 nghìn dặm vậy （ 十萬八千里 ） ? đấy là hợp với tâm của người, thập ác bát tà đã sanh ra.
Xem thêm »
Đạo trường phật đường là nơi có thiên mệnh của Minh Sư, là nơi quan trọng để chúng sanh cầu đắc đại đạo, học tu đạo, bàn đạo, là một bờ luỹ tinh thần quan trọng để bảo hộ chúng sanh, là một chiếc pháp thuyền gánh vác công tác phổ độ chúng sanh thoát lìa biển khổ sanh tử.
Xem thêm »
1. Quy y Phật ( giác ngộ bổn tánh ) : Bổn tánh của con người khởi đầu là Phật tánh, chúng ta phải quay ngược khôi phục lại bổn lai diện mục ( mặt ban đầu vốn có )，quay lại bản tánh bình dị chân thật, phải trừ bỏ thất tình lục dục và tham sân si …
2. Quy y Pháp ( tâm chánh ) : Thể tâm vô thiện vô ác, một ngày phản tỉnh lấy tâm của mình 3 lần, thì là có thể hồi quang phản chiếu, quay về bổn tâm.
3. Quy y Tăng ( tịnh thân ) : trai giới thanh tịnh, giới trừ sát, đạo, dâm, vọng, rượu, khôi phục lại Thân Bồ Đề chánh đẳng chánh giác.
Xem thêm »
facebook.com
