Vĩnh Gia Chứng Đạo Ca
Quân bất kiến ( các Thiện Sĩ ơi ! chẳng nhìn thấy hay sao ? )
Tuyệt học vô vi nhàn đạo nhơn. Bất trừ vọng tưởng bất cầu chơn.
( Vị Đạo nhơn thật sự thì là rất thảnh thơi tự tại, bởi vì chẳng cần phải trừ vọng tưởng, cũng chẳng cầu Chơn Như. )
Xem thêm »
I.Lời Nói Đầu
1.Các vị Tiên Phật khấu cầu Hoàng Mậu khai ân đại xá tam thiên, cũng để cho tất cả các vị Thiên Thần cõi khí thiên, các Nguyên Nhơn cõi U Minh Địa Phủ và các Sơn Yêu Thuỷ Quái chịu sửa lỗi sám hối, và những yêu, ma, tinh, quái chẳng biết tên đều có thể có cơ hội trở về cố hương Vô Cực để quy căn nhận Mẫu, vậy nên khẩn cầu Hoàng Mẫu từ bi khai ân khai xá đại xá Tam Tào.
Xem thêm »
Vấn đáp về Kim Cang Kinh
( ứng vô sở trụ nhi sanh kì tâm )
Hỏi : ứng vô sở trụ nhi sanh kì tâm ( nên không có chỗ trụ mà sanh tâm ) là ý nghĩa gì ?
Xem thêm »
Tử trúc lâm trung Quán Tự Tại
Bạch liên tòa thượng hiện Như Lai.
Nam Hải Cổ Phật , người đời đều gọi là Quán Thế Âm Bồ Tát, ngài có 3 ngày kỉ niệm : 19/2 là ngày sinh, 19/6 là ngày đắc đạo, 19/9 là ngày kỉ niệm thành đạo. Ngài tay cầm tịnh bình cắm cành dương liễu.
Xem thêm »
Tu trì quán của Nhất Quán Đạo
Lục Tổ Đàn Kinh nói rằng : “ Tâm ta tự có Phật, Tự Phật là chơn Phật. Nếu tự chẳng Phật tâm, Nơi nào tìm chơn Phật ? ”. Lại nói rằng : “ Bồ Đề tự tánh , bổn lai thanh tịnh, đản dụng thử tâm, trực liễu thành phật ”( tự tánh của Bồ Ðề vốn thanh tịnh, chỉ dụng tâm này trực liễu thành Phật.).
Xem thêm »
Tu đạo thay đổi vận mệnh
Cô quả phụ ba mươi tuổi
Có một vị Đàn Chủ khôn đạo vốn dĩ tu đạo rất thành tâm, độ người, thanh khẩu trường chay, thiết lập phật đường …, dốc hết toàn sức đối với các Phật sự của đạo trường.
Xem thêm »
Chùa miếu, Phật đường là đạo trường hữu hình hữu tướng, là trợ duyên bên ngoài giúp chúng ta trên con đường tu bàn đạo; nhưng ngoài đạo trường hữu hình này ra, còn có một đạo trường vô hình tướng nữa quan trọng hơn và chỉ có nó mới là đạo trường thật sự của chúng ta, như Kinh Duy Ma Cật đã nói : “ trực tâm là đạo trường ”.
Xem thêm »
facebook.com
