BẠCH DƯƠNG KỲ - Bạch Dương Tu SĩBạch Dương Kỳ 2002

Phật đường Bạch Dương

  • Thấy lỗi người, tức thấy chiếc bóng của chính mình.

    /Thấy lỗi người, tức thấy chiếc bóng của chính mình.
    Lúc mới học tu, ta nhìn vào hình tướng trang nghiêm tốt đẹp của người rồi sanh tâm kính ngưỡng mến mộ, nào đâu để tâm thấy cái bóng đen dưới đất của người.
  • Sự xuất hiện của mỗi một người trong đời đều có nhân duyên sứ mệnh và ý nghĩa riêng của nó.

    /Sự xuất hiện của mỗi một người trong đời đều có nhân duyên sứ mệnh và ý nghĩa riêng của nó.
    Sự xuất hiện của mỗi một người trong đời đều có nhân duyên sứ mệnh và ý nghĩa riêng của nó.   Có người đến vì mối lương duyên, vì nguyện ước hẹn sẵn trong tiền kiếp, đến trong vai trò sứ mệnh của một người thầy, một vị thiên sứ tiếp dẫn, một người bạn tiền hiền đồng tu, đem đến cho bạn ánh sáng, sự giác ngộ, tình yêu thương, sự an vui ấm áp và hỗ trợ bạn đi trên con đường hướng đến sự giải thoát khỏi những phiền não sanh tử.
  • Lễ Cúng Tổ Tiên là một pháp tu vi diệu.

    /Lễ Cúng Tổ Tiên là một pháp tu vi diệu.
    Tổ Tiên Đã Đầu Thai, Vậy Ta Đang Thờ Ai ? Đấy là một câu hỏi mà rất nhiều người đã từng thắc mắc.  Đức Phật Tiết Lộ Sự Thật Khiến Cả Ba Cõi Chấn Động! Ngài đã từ bi tiết lộ rằng cn người sau khi chết, tùy theo nghiệp lực dẫn dắt mà đi vào sáu nẻo luân hồi. Bất luận sinh ở đâu, một điều không bao giờ mất là dấu ấn tâm linh. Dấu ấn tâm linh ấy không phải là trí nhớ, mà là năng lượng cảm ứng do những mối quan hệ sâu sắc trong quá khứ để lại.
  • Phật đường là cõi tịnh độ của Thánh Phàm đồng cư tại nhân gian

    /Phật đường là cõi tịnh độ của Thánh Phàm đồng cư tại nhân gian
    Phật đường là cõi tịnh độ " Thánh Phàm đồng cư tại nhân gian "   Cõi tịnh độ của Phật là ứng với tâm thanh tịnh, từ bi tâm nguyện,  trí tuệ phương tiện khéo tiếp dẫn của Phật mà hình thành, và các chúng sinh ở các cõi tịnh độ đó phần nhiều đều đã tu chứng về tâm tánh thanh tịnh, đạt đến cảnh giới nhất định nào đó, hoặc đã tinh tấn hành trì nhất tâm niệm Phật hàng phục các vọng tâm vọng niệm rồi mới có thể vãng sanh về nơi cõi tịnh độ đó để học tu tiếp lên cảnh giới khác cao hơn.
  • Con lập nguyện chẳng liễu, khó mà về cố hương !

    /Con lập nguyện chẳng liễu, khó mà về cố hương !
    " Con lập nguyện chẳng liễu, khó mà về cố hương."
  • Văn khấn oan gia đại đức

    /Văn khấn oan gia đại đức
    Này các vị oan gia đại đức trên thân của tôi ( họ tên ... ), kính xin quý vị hãy nghe rõ :   Thời gian của ba đường ác dài, ở trong đường ngạ quỷ một ngày là nhân gian một tháng, một năm ở nhân gian bằng 12 ngày ở cõi ngạ quỷ.
  • LƯỢNG LỚN PHƯỚC LỚN, LƯỢNG NHỎ SẼ KHÔNG CÓ PHƯỚC.

    /LƯỢNG LỚN PHƯỚC LỚN, LƯỢNG NHỎ SẼ KHÔNG CÓ PHƯỚC.
    LƯỢNG LỚN PHƯỚC LỚN, LƯỢNG NHỎ SẼ KHÔNG CÓ PHƯỚC. NẾU MUỐN CÓ PHƯỚC BÁO LỚN, CẦN PHẢI CÓ TÂM LƯỢNG LỚN, NHƯ TRONG KINH NÓI, TA KHÔI PHỤC TÂM LƯỢNG VỐN CÓ
  • Cầu Nguyện ( Tế Công Hoạt Phật từ huấn )

    /Cầu Nguyện ( Tế Công Hoạt Phật từ huấn )
    Cầu Nguyện   Cầu nguyện ơn trên phù hộ đồ nhi của ta phàm việc gì cũng toàn năng, Có thể kiên nghị đạo tâm trong dòng chảy của cõi đời ô trược, Có thể vĩnh viễn bảo vệ gìn giữ cái tâm ban đầu trong những sự lộn xộn nhân sự.
  • Thể ngộ về "sự càng học càng tu lên cao"

    /Thể ngộ về
    Càng học lên cao, càng nhận thấy rõ sự học trước giờ của mình chỉ như hạt cát nhỏ bé trong biển cát sa mạc mênh mông rộng lớn. Tương tự như vậy, Càng tu lên cao, càng nhận thấy rõ từng lỗi của mình trong từng ý niệm vi tế, càng thấy bản thân mình nhiều lỗi, đến mức chẳng còn thấy lỗi của thế gian.
  • Lập Chí, Chừa lại ba phần trống cho người. ( Huấn Văn của Tiên Phật )

    /Lập Chí, Chừa lại ba phần trống cho người. ( Huấn Văn của Tiên Phật )
    Lập Chí ( Hàn Tương Tử Đại Tiên từ huấn )   Tây Nguyên năm 1997 ngày 3 tháng 5 tuế thứ Đinh Sửu âm lịch ngày 27 tháng 3 tại Đài Trung, Phật đường Tín Nghĩa. Người tu đạo nhất định phải mang chí khí rộng lớn. Người tu đạo nhất định cần phải có chí tiết kiên nhẫn.