Từ Tam Bảo Tâm Pháp để thể ngộ Quy Y Tự Tánh Phật, Tự Tánh Pháp, Tự Tánh Tăng

Từ Tam Bảo Tâm Pháp mà Thiên Mệnh Minh Sư đã truyền thụ cho chúng ta lúc chúng ta cầu đạo, có thể ngộ được quy y Tự Tánh Phật, Tự Tánh Pháp, Tự Tánh Tăng như thế nào ?

1. Huyền Quan Khiếu : quy y TỰ TÁNH PHẬT. Huyền quan khiếu là nơi cự ngụ của một điểm linh quang Tự Tánh Phật. Ta phải quay về nương tựa vị Phật Tự Tánh ấy, tức phải đem muôn vàn tâm niệm thâu về một điểm nơi huyền quan, buông xả hết mọi duyên trần phiền não bên ngoài để trở về lại trạng thái tĩnh lặng với tâm thanh tịnh, tức Chơn Tâm, Bổn Tâm, về với Tánh Không.

Ngày cầu đạo đắc thụ một chỉ điểm của Thiên Mệnh Minh Sư Tế Công Hoạt Phật, mỗi người cầu đạo đều sẽ xuất hiện một chấm sáng nhỏ như hạt đậu nơi huyền quan. Chúng ta có thể gọi ngày cầu đạo, thời khắc cầu đạo cũng chính là thời khắc xuất hiện, thời khắc chào đời của “ baby Tự Tánh Phật ”, cũng có thể gọi là ngày sinh nhật của Tuệ Mệnh mình vậy. Thế nhưng cũng như bao trẻ sơ sinh hữu hình hữu tướng trên đời, “ bé Tự Tánh Phật trong vô hình ” cũng cần được nuôi dưỡng, được cho đi học đạo thì bé ấy mới dần trưởng thành hơn, mới có thể lớn lên một cách lành mạnh và trí tuệ, và mới có thể đem những sở học của mình hành ra bên ngoài để phục vụ làm lợi ích cho chúng sinh muôn loài, khiến thế gian trở nên tốt đẹp hơn. Cũng ví như một hạt giống bé nhỏ, cũng phải trải qua giai đoạn gieo trồng, chăm bón, tưới tiêu thì mới có thể lớn lên đơm bông kết trái, làm chỗ che nắng che mưa hoặc cung cấp hoa thơm quả đẹp cho đời. Vậy nên “ baby Tự Tánh Phật ” cũng nhất định phải trải qua giai đoạn học đạo, hành đạo ( trong hành có tu, có bàn, có hành trì tam bảo tâm pháp, có giảng nói đạo học Phật pháp để độ hóa chúng sinh bên trong lẫn bên ngoài ) , thì mới có thành đạo, liễu đạo. Khi thành đạo liễu đạo thì quả viên mãn tròn đầy. Điểm linh quang nhỏ bé “ baby Tự Tánh Phật ” ấy bèn sẽ trở nên to lớn như vầng hào quang trên đầu của chư Thánh Chúng, chư Bồ Tát, chư Phật vậy.

2. Khẩu Quyết : quy y TỰ TÁNH PHÁP.  Khẩu quyết là pháp phương tiện để hàng phục vọng tâm vọng niệm. Hễ khi khởi lên niệm phiền não vọng tưởng, liền ngay lập tức dùng khẩu quyết để hàng phục những vọng tâm vọng niệm ấy để trở về với bổn tâm thanh tịnh. Vạn pháp đều quy về một, tức về Bổn tâm Phật tánh. Đem vạn niệm thâu về một niệm bằng câu khẩu quyết Phật hiệu, rồi một niệm ấy lại đem thâu về nơi huyền quan. Tất cả 84.000 pháp môn của Phật đều từ một điểm chơn tâm Phật tánh thanh tịnh ấy mà ra. Thường tập trung tâm ý nơi huyền quan mặc niệm khẩu quyết Phật hiệu để về với chơn tâm Phật tánh thanh tịnh, tức quy y Tự Tánh Pháp.

3. Hợp Đồng :  quy y TỰ TÁNH TĂNG. Tay ôm hợp đồng Tí Hợi ( củ sen ) khư khư trước ngực nhắc nhở ta quay về nương tựa vào chính tự thân bằng sự nghiêm cẩn cung kính tuân thủ giới luật Phật quy lễ tiết, làm một vị Tăng tại gia xuất gia bảo vệ khư khư gìn giữ chơn tâm Phật tánh thanh tịnh của mình.

Thường hành trì thọ dụng tam bảo tâm pháp cũng tức là thường quy y Tự Tánh Phật, Tự Tánh Pháp, Tự Tánh Tăng và nhắc nhở bản thân luôn sống trong sự tỉnh thức, sự giác tỉnh vậy.