Hoàng Mẫu Huấn Tử Thập Giới

Hoàng Mẫu Huấn Tử Thập Giới

( Giới Cáo Thứ Nhất )

Một giới cáo, Nguyên Phật Tử lắng nghe nguồn cội

Động bút vàng, đem huyền cơ, tiết lộ nơi đây

Nhớ khi xưa, Trời chưa phân, một khí hỗn độn,

Tối mờ mịt, chẳng Người, Ta, một khối hư linh

Chín sáu ức, Nguyên Phật Tử, Tiên-Thiên cùng tụ

Tiên huynh đệ, Tiên tỉ muội, quây quần bên Mẫu,

Theo Mẫu đến, theo Mẫu đi, nửa bước không rời

Nước Cực Lạc, vui thoả thích, tiêu dao mặc ý

Cỡi Rồng xanh, cỡi Phượng Hoàng, vô lượng tôn nghiêm

Không sợ lạnh, không sợ nóng, không bị quản thúc

Không âm dương, không đối đãi, chí lý thuần nhiên,

Rỗi nhàn hạ, mặc sức rong Tiên-Thiên diệu cảnh

Lúc chán buồn, hoặc đánh cờ hoặc khảy đàn chơi

Thức ăn là quả đào tiên, Quỳnh Tương nước ngọc

Mặc áo Tiên, đi giày “ mây ” , lộng lẫy vô cùng

Nơi Vô Cực, miền Thánh vực, cảnh đẹp chí thiện

Tĩnh mà ứng, thông vạn hoá, nguồn gốc muôn loại,

Từ bắt đầu, giao hội Tí, khí số đã đến

Mẫu hạ lệnh, sai thất Phật, trị lý càn khôn

Vạn tám năm, khí số định, Trời mới thành tựu

Cho đến thời, hội Sửu mãn, Đất mới hoàn thành

Khí thanh thăng, thành Thiên-bàn, bố trí tinh đẩu,

Khí trược giáng, đọng thành đất, biển hồ núi sông,

Đến hội Dần, Trời đất giao, nhật nguyệt cùng chiếu

Hợp âm dương, hoà hợp thành, vạn loại chúng sanh

Là lẽ huyền, nơi Tiên-Thiên, gốc sanh vạn vật

Vô cực tĩnh, Thái cực động, Hoàng cực càn khôn,

Đạo là Lý, Lý tức Đạo, hư linh chi diệu,

Đạo sinh Nhất, Nhất sinh Nhị, Nhị lại sinh Tam

Một gốc tán, thành vạn thù, từ không đến có

Lẽ ảo diệu, dẫu Thần Tiên, cũng khó hết lời

Trời đã thành, đất đã tựu, vạn vật đầy đủ

Nơi Đông thổ, không người khói, thiếu gái cùng trai

Vào thời đó, Mẫu dùng kế, thật bất đắc dĩ

Mới chia cách Nguyên Phật Tử, chín-sáu giáng phàm

Nhiều lần sai Nguyên Phật Tử giáng hạ Đông-thổ

Một lần xuống, một lần về, chẳng chịu trị phàm

Bất đắc dĩ, Mẫu đành chế tạo ra huyết tửu

Tam-Sơn-Ba, dỗ say hết Bồ Tát Phật nam

Lập hồ tiên lớn, gọi đồng loạt đến tắm gội

Nhân cơ hội, áo giày tiên thu hồi Lý Thiên

Chúng Phật-Tử, khi tỉnh rượu, không thấy mặt Mẫu

Lại không thấy, áo giày tiên cất giấu nơi đâu

Mẹ đau buồn, rơi dòng lệ, lớn tiếng kêu gọi

Hỡi các con, mau xuống phàm, chớ lại quyến luyến

Nếu Mẫu đem, áo giày tiên giao lại các con,

Không một ai, muốn hạ phàm, trị vì thế gian

Bẻ lấy cành, cùng lá cây, che nắng chống lạnh

Đói ăn quả, cây tùng bách, khát uống suối trong

Chúng Phật-tử, như mất hồn, đau xót than khóc

Hỏi Mẫu rằng, đến lúc nào, mới đặng về nhà

Mẫu trả lời, đến Tam-kỳ, đại khai phổ độ

Đích thân viết, và gửi thư, độ Nguyên Phật Tử

Chúng Phật-tử, lòng còn nghi, lớn tiếng than khóc

Mẫu nói rằng, lấy hợp đồng, giao con làm bằng

Chúng Phật-tử, từ lúc đó bôn ba Đông-thổ

Có nam nữ, có phu phụ, dựng trị thế gian

Tình Mẫu tử, chia Đông Tây, lòng đau như cắt

Chúng Phật-tử, cũng từ đấy, chịu khổ vô vàn

Bấm đốt ngón, tính đến nay, sáu vạn năm trải

Nghĩ đến con, tại thế khổ, lòng Mẫu không yên

Nay đương lúc, thời vận đến, Mẫu giáng Chân-Đạo

Sai Tam Phật, bàn mạt hậu phổ độ thâu viên

Lời của Mẫu, đều chân thật, nói rõ tường tận

Mong Phật-Tử mau cầu đạo, Nhất-Quán chân truyền

Kịp bước lên, đường kim tuyến, theo về Lý Thiên

Không tỉnh ngộ, chìm bể khổ, vĩnh khó trở thân

Nói đến đây, không kìm nổi, tuôn rơi lệ xót,

Ngưng bút vàng, nghỉ giây lát, Mẫu tiếp tục phê.

Ngừng.

Chú Thích

Tam-Sơn-Ba : Là nơi mà nguyên-phật-tử bị Thượng-Đế thu hết áo tiên, giày tiên, nên không thể trở về Tiên-Thiên, mà phải lưu lạc phàm trần đến nay.

Hoàng Mẫu Huấn Tử Thập Giới

( Giới Cáo Thứ Hai )

Thiên-Đạo xiển phát Thánh mạch truyền

Sắc lệnh tam Phật bàn thâu viên

Không bái Thiên-Nhiên cầu Chân-Đạo

Ngàn đời vạn kiếp khó trở thân.

Lại khuyên răn, Nguyên-phật-tử, lắng nghe chân lý

Thời buổi này, kiếp tam-kỳ, đau khổ bất kham

Trời sắp già, đất sắp tàn, khí số sắp tận

Mẫu không nỡ, nhìn tai kiếp, làm hại thân con

Mở văn vận, thả đường giác, giáng hạ kim tuyến

Xiển Thiên-Đạo, tên Nhất-Quán, truyền khắp càn khôn

Sai Di Lặc, chưởng Thiên-Bàn, vạn bàng quy chánh

Mệnh Thiên-Nhiên, chưởng Đạo-Bàn, Linh-Diệu hoá thân
Ban Di Lặc, chưởng sắc lệnh, muôn Thần trợ đạo
Sai Chư Phật, giáng cơ bút, Đại-Đạo tuyên truyền

Nơi Tiên-Thiên, Mẫu không giữ, Tiên Phật Thần Thánh

Chúng Bồ Tát, cùng Tiên-Chân, đầu thai xuống phàm

Trời đất lớn, sao lớn bằng, Thiên-Mệnh của Mẫu

Thuận thì hưng, nghịch thì vong, phân chia trời vực

Kỳ phổ-độ, chưa từng có, không tiền khoáng hậu

Chân kỳ duyên, từ vạn cổ, nay gặp thời cơ
Trên độ Tiên, dưới độ quỷ, giữa độ thiện-tín
Thu ngàn môn, lẫn vạn giáo, cùng về cội nguồn

Truyền mạt-hậu, là Nhất-Quán, thiên cơ diệu huyền

Đắc nhất chỉ, mở khoá vàng, kim-thân hiển hiện

Truyền hợp đồng, về Linh-Sơn, lấy đó làm bằng

Kế điểm huyền, mở huệ nhãn, pháp môn Bạch-Dương

Sau cùng truyền, vô-tự-kinh, thông thiên thần chú

Niệm chân kinh, Tiên Phật Thánh, đến hộ thân con

Đắc Thiên-Đạo, được ghi danh, ở nơi Thiên-bảng

Nơi địa phủ, đã xoá tên, thoát khổ luân hồi

Sáng nghe Đạo, chiều được chứng, nhờ nơi nhất chỉ

Chỉ huyền quan, bảo vô giá, về thẳng Diêu-Lâm

Thượng thượng thừa, một bước siêu, cực kì giản dị

Thoát phàm-thể, thành Thánh-thể, cực lạc trường xuân

Đó chẳng phải, lời nói suông, có bằng có chứng

Lấy sắc thân, chứng minh được, Đại-Đạo chí tôn

Đông không cứng, Hạ không thối, dung nhan tươi tốt

Đó là vì, thoát da thối, chứng đắc kim-thân

Nếu không tin, gọi chân-linh, đến Đàn khả chứng

Mọi sự việc, đều chân thật, nào có dối hư
Chân Thiên-Đạo, chân Thiên-Mệnh, tam-giới duy nhất
Có đạo-thống, Tổ Tổ truyền, cho đến thời nay
Tổ mười tám, bàn thu-viên, Cung-Trường ứng vận

Tu tại gia, như xuất gia, Tăng-nhân trong nhà

Đến thời nay, chân cơ triển, truyền khắp thiên hạ

Chư Tiên Phật, chúng Thánh Thần, cùng giáng Đông-Lâm
Hiển mầu nhiệm, ở khắp nơi, người mê thức tỉnh

Hoặc giáng cơ, hoặc mượn khiếu, cứu độ chân linh

Lái pháp-thuyền, cứu cửu-nhị, lên bờ thoát khổ

Việc tam-thiên, do người hành, Trời nhờ người làm

Mọi người đều, phải ân cần, tận tâm tinh tiến

Thay thế Trời, tuyên hoá Đạo, trợ giúp Sư Tôn

Đạo nhờ người, mới phát triển, người cần Trời giúp

Trời người hợp, thật hoạt bát, dựng lập công huân

Nay đạo vụ, ở phương Bắc, lâu nay khai hoá

Khó tuyển được, người đại hiền, thật trong cái thật

Mẫu vì thế, mới phê sách, “ Huấn Tử Thập Giới ”

Nay thúc giục, con của Mẫu, cùng nhau hiểu lời

Tu Thiên-Đạo, không tách rời khai xiển độ hoá

Phát lòng từ, khuyên bảo người, chẳng chán chẳng mỏi

Lập chí hướng, không thối chuyển, đại nguyện xông trời,
Đã lập nguyện, phải thực hành, sửa mình hoá người
Chỉ mang danh, không thực tiễn, chẳng chân tài học
Nếu như thế, khó trở về, Cực-Lạc quê xưa

Hoặc chỉ là, mặt nạ giả, qua loa xong chuyện

Đến cuối cùng, tất rơi vào, bể khổ trầm luân

Lúc làm ngưng, lúc tiến thối, giữa chừng bỏ dở

Đánh tàn linh, áp âm sơn, khó được trở thân

Mẫu mong con, chúng phật tử, hãy sớm tỉnh ngộ

Dũng mãnh tiến, có thuỷ chung, chân quả tất thành

Ngoại công tròn, nội công đầy, mau mau độ hoá

Phẩm thượng thừa, sen ngàn cánh, lập tại phàm trần
Dù con là, Đại-La-Tiên, Phật Tổ giáng thế,
Không chân công, chẳng thật thiện, khó về Diêu-Lâm

Nghe Mẫu khuyên, không thể lại không chịu phấn đấu

Nếu do dự, chậm một bước, khó lập công huân
Là lãnh-tụ, là đàn-chủ, trách nhiệm trọng đại
Một người ngu, vạn người chìm, hại mình luỵ người

Người minh triết, có trí tuệ, lớn như biển cả

Khả dẫn Hiền, hoá độ Chúng, muôn người thành Chân

Nay bảo rõ, Bàn-sự-viên, Đàn-chủ, lãnh tụ

Mỗi người cần phát cương nghị, tinh tiến siêng năng

Dùng pháp nào, khả độ mê, rời khỏi bể khổ

Dùng pháp nào, khả giục người, cùng phát chân tâm

Tâm phải như, mây tuỳ biến, ý như nước chảy

Tuỳ cao thấp, tuỳ vuông tròn, có thể “duỗi co ”

Theo trào lưu, là tội lớn, lấy lý làm chuẩn

Quét tham sân, diệt si ái, thanh tịnh pháp-thân

Công càng cao, vị càng hiểm, phải luôn cẩn thận

Lên cực đỉnh, khi rơi xuống, vạn trượng vực sâu

Trèo càng cao, té càng nặng, đó là định lý

Kẻ thông minh, há có thể, làm việc ngu si

Sợ tam-uý, nghĩ cửu-tư, nói-làm sóng đôi

Tuân tam-tỉnh, giữ tứ-vật, mới xứng Hiền-chân

Tuân huấn hành, đăng Thánh-vực, Cực lạc trường hưởng

Không tuân thủ, mặc ý hành, địa ngục có phần

Lại phê thêm, một bài huấn, Phật-tử ghi nhớ

Tam-tài nghỉ, tĩnh toạ chút, Mẫu tiếp huấn văn.

Ngưng

Chú Thích :

Có thể duỗi co : nghĩa là có thể thích ứng với mọi cảnh ngộ, lúc gặp nghịch cảnh không như ý thì có thể nhẫn nại, khi gặp thuận cảnh đắc chí được toại nguyện thì có thể thi triển hoài bão.

Tam Uý :

Sách Luận Ngữ, Đức Khổng Tử nói : “ Người quân-tử có ba điều nể sợ: sợ Thiên-Mệnh của Thượng Đế, sợ Đại-Nhân, sợ lời nói của các bậc Thánh Nhân ”.

Cửu-tư :

Đức Khổng Tử rằng : “ Người quân tử có chín điều cần phải suy nghĩ : nhìn phải rõ, nghe phải hiểu, sắc mặt phải ôn hoà, diện mạo phải cung kính, lời nói phải trung thực, cẩn thận với việc làm, có nghi vấn thì phải hỏi, phải kiểm soát tốt tâm trạng cảm xúc của bản thân, thấy việc lợi thì nên nghĩ đến chữ nghĩa ”.

Tam Tỉnh :

Thầy Tăng Tử rằng : “ Ta một ngày làm ba việc phản tỉnh : làm việc cho người có lòng trung thành chăng ? kết giao với bạn bè có giữ được chữ tín chăng ? Những gì thầy đã dạy ta có ôn lại chăng ? ”

Tứ Vật

Không hợp lễ chớ nhìn,

Không hợp lễ chớ nghe,

Không hợp lễ chớ nói,

Không hợp lễ chớ động (làm).

Linh Diệu : Tức Linh-Diệu Thiên-Tôn. Thiên-Tôn là quả vị của đạo Tiên, như quả vị của Phật trong đạo Phật. Hàng-Long La-Hán, Tế Công Hoạt phật, Thiên-Nhiên-Cổ Phật đều do Linh-Diệu Thiên-Tôn hoá thân.

Đạo-thống : Đạo của Thượng-Đế là bất-nhị pháp môn, nếu không có Thiên-Mệnh của Thượng-Đế, dù là Phật-Tổ cũng không dám truyền. Đạo có đạo-thống, đó là Thiên-Mệnh lưu truyền của Thượng-Đế từ vị tổ này đến vị tổ kế tiếp.

Hội Ngọ sơ là thời kỳ phổ độ thứ nhất, Đức Phục-Hy ứng vận, kế là Đức Thần-Nông, Hiên-Viên Hoàng-Đế … truyền đến thời Khổng-Tử, Nhan-Hồi, Tử-Tư, Mạnh Tử, tất cả là 18 Tổ, gọi là tiền Đông-Phương 18 Tổ.

Đức Phật Thích-Ca cùng thời với Đức Khổng-Tử, ứng vận bên Tây-Trúc (Ấn Độ). Phật Thích-Ca truyền tâm pháp cho đại đệ tử Ca-Diếp, là vị Tổ thứ nhất của nhà Phật. Ca-Diếp truyền A-Nan là vị Tổ thứ hai, …truyền đến thời kỳ Tổ-Sư Đạt-Ma là vị Tổ thứ 28, gọi là Tây-Phương 28 Tổ. Đến đời Tổ-Sư Đạt-Ma, Thiên-Mệnh trở về Trung-Hoa, Đạt-Ma là vị Tổ thứ nhất, truyền tâm pháp cho Thần-Quang là vị Tổ thứ hai, Thần-Quang truyền cho Tăng-Xán là vị Tổ thứ ba, Tăng-Xán truyền cho Tổ thứ tứ là Đạo-Tín. Đạo-Tín truyền cho Tổ thứ năm là Hoằng-Nhẫn, Hoằng-Nhẫn truyền cho Tổ thứ sáu là Huệ-Năng. Đến thời kỳ Lục Tổ Huệ-Năng, Đạo giáng hoả-trạch, mãi cho đến Tam-Kỳ phổ độ, ba vị Phật ứng vận là Lộ-trung-Nhất Tổ-sư ( Tổ thứ 17 ), Sư-Tôn và Sư-Mẫu ( Tổ thứ 18 ). Đó là hậu Đông-Phương 18 Tổ. Tiền Đông-Phương 18 vị Tổ, cộng với Tây-Phương 28 vị và hậu Đông-Phương 18 vị, tất cả là 64 vị, hợp với 64 quẻ của Kinh Dịch.

Đạo giáng hoả-trạch : Hoả là lửa, trạch là nhà. Lửa là một yếu tố không thể thiếu trong sinh hoạt hàng ngày, nên mỗi căn nhà đều phải có bếp. Đạo giáng hoả-trạch tức là giáng từng nhà, ý chỉ mọi người đều có thể đắc đạo.

Hoả -trạch tăng-nhân là người xuất gia ở trong nhà. Đó là thời kỳ muôn nhà sinh Phật trong thời phổ độ Bạch-Dương.

Giáng cơ : Tiên Phật giáng cơ tại các chùa chiền, mượn cơ bút viết sách để khuyên đời gọi là phi loan. Nếu mượn khiếu của đồng tử trực tiếp nọi chuyện với người thì gọi là mượn khiếu.

Nguyên-chân : là chỉ chân linh của Nguyên-phật-tử.

Hoàng Mẫu Huấn Tử Thập Giới

( Giới Cáo Thứ Ba )

Duy Đạo độc tôn, Ngã độc tôn

Sinh, khắc, chế, hoá Mẫu phân thân

Tam giới thập phương Mẫu làm chủ

Dưỡng dục Thánh phàm một cội linh.

Hai giới cáo, Nguyên-phật-tử, sớm tỏ tâm tánh

Ngộ chân lý, nghiên cứu Đạo, chân không bất không

Có tức không, không tức có, có không : một gốc

Sắc là không, không là sắc, phi sắc phi không

Lúc ban sơ, khí chưa phân, một thể hỗn độn

Một khối Lý, tối mờ mịt, không không vị không thanh

Vô cực động hiện thái cực, âm dương phân định

Chia Tam-tài, phân tứ-tượng, lại hoá ngũ hành

Chia lục-hầu, liệt thất-chính, cửu-cung bát quái

Chia thuận nghịch, hiện tròn khuyết, muôn loài phát sinh

Luận ảo diệu, bàn hư vô, mấy ai hiểu thấu

Cổ linh quang, là chân lý, chí hư chí thanh

Chẳng âm dương, không đối đãi, bất tăng bất giảm

Lại vô hình, lại vô tượng, cũng chẳng ngoan-không

Không màu sắc, không nóng lạnh, không động không tĩnh

Nguồn vạn hoá, chân huyền cơ, ẩn chứa nơi đây

Tồn ẩn hình, vô sắc tướng, chí huyền chí diệu

Nhìn chẳng thấy, lắng chẳng nghe, bao la sắc không

Không biến động, không hiển rõ, vô vi sinh hoá

Chân-Chúa-Tể, là trung tâm, hoá dục muôn linh

Cao vô thượng, siêu cửu trùng, vượt ngoài Sắc Không

Sâu vô đáy, bao địa phủ, u minh thập điện

Quán càn khôn, thông tam giới, khắp chốn khắp nơi

Trời và đất, cùng vạn loài, rời Lý thành Không

Miễn cưỡng gọi, “Đạo”, “Chân Nhất”, hoá sinh vũ trụ

Đây vốn là, chơn cội nguồn, vô cực thường hằng

Đạo ở trời, trời trong thanh, bàn cờ xoay chuyển

Bố tinh đẩu, vận nhật nguyệt, một khí lưu hành

Đạo tại đất, đất ngưng kết, thành sông thành núi

Sinh muôn loài, dưỡng vạn vật, nhờ Nhất mà thành

Đạo nơi người, người được sống, có tri giác, động

Người có đạo, chẳng biết có, nên khó siêu sanh

Lý tam-giáo, chỉ có một, đều do Mẫu giáng

Người truyền Đạo, vốn là truyền, hư-vô-diệu-linh

Lão “Kim-Đan”, Phật “Xá-Lợi”, Nho là “Thiên-tánh”

Đều vốn là, một linh quang, cùng lý khác danh

Ngàn đời nay, pháp không hai, Đạo là duy nhất

Tiên Phật Thánh, truyền tâm-ấn, một cội đồng tông

Tỏ một pháp, biết vạn pháp, pháp pháp đều hiểu

Ngàn kinh Phật, vạn sách Thánh, một lý quán thông

Khi tam Thánh, trở về Trời, niết-bàn ngưng độ

Đường dây đứt, Đạo chẳng truyền, giáo tồn phương Đông

Cho đến nay, ba ngàn năm, không người rõ hiểu

Rẽ nhiều nhánh, vạn giáo triển, chân lý chưa minh

Nay đương lúc, khai phổ độ, phụng Thiên thừa vận

Trời khai tuyển, chọn anh-hào, dự hội Long Hoa

Trên tiếp nối, bí Vô-Cực, “áo chỉ” tam Thánh

Dưới hướng đạo, độ chúng sanh, pháp thuyền cùng đăng

Chân diệu-quyết, thượng thượng thừa, mấy ai hiểu rõ

Muốn tìm chân, cầu Cung-Trường, đại-đạo tất thành

Đắc Thiên-Đạo, mau hành công, mượn “giả” tu “thật”

Đạo tuy không, nhưng chẳng không, vạn hữu thành không

Cuộc đời người, như hạt gạo, trong lòng biển cả

Theo thuỷ triều, lên và xuống, chẳng phân được hướng

Tửu sắc tài, làm mê hoặc, Phật-tánh bổn lai

Tham thất tình, nhiễm lục dục, che lấp bổn tánh

Sóng “ biển dục ”, không ngừng nghỉ, ái tình xích chặt

Tham vinh hoa, luyến phú quý, mắc vòng lợi danh

Như điện chớp, lửa trong đá, sao khả vĩnh cửu

Như hoa đàm, chợt hiện, mất, nghiệt quả kết thành

Người mê muội, há ngộ được, cõi trần là giả

Ngộ nhận khổ, cho là vui, nào khác kiến ruồi

Thời gian đủ, một trăm năm : hơn ba vạn sáu

Nghĩ lại xem, có mấy khi, thân được ổn yên

Nhỏ rồi lớn, lớn rồi già, già rồi sẽ chết

Bao chua ngọt, cùng cay đắng, thật là thương tâm

Sanh lão bệnh, tử và khổ, ai khả thoát khỏi

Trong nháy mắt, trẻ thành già, tóc bạc cụ ông

Đến tay trắng, đi tay không, khó mang một đồng

Chỉ để lại, nấm mồ hoang, hồn xuống âm phủ

Dẫu vương tôn, hay công hầu, lỗi phạt công thưởng

Trả nhân quả, súc chuyển người, người chuyển súc sinh

Từ hội Dần, tính đến nay, năm đã vài vạn

Luân hồi khổ, mãi chẳng ngưng, thê lương khôn cùng

Rời xác này, vào xác nọ, thay tên đổi họ

Nam nhà Trương, nữ nhà Lý, tuồng tuồng thành không

Càng luân hồi, càng biến chuyển, tánh càng mê muội

Quên Tiên-thiên, Mẫu Vô Sanh, phú cho tánh linh

Tánh của người, Tiên-thiên giáng, Linh Sơn một mạch

Thánh không tăng, phàm chẳng giảm, Thánh phàm cùng tông

Người tỉnh ngộ, thành Thánh hiền, lên miền Cực-Lạc

Kẻ mê muội, là phàm phu, đoạ cõi u minh

Tiên Phật Thánh, đều người phàm, tu hành đắc chứng

Nào thấy ai, mới sinh ra, đã là Tiên Phật

Mẫu mong con, chúng nhi nữ, sớm tỏ giả thật

Bỏ đường mê, bái Chân-Sư, quy tông về nguồn

Phê đến đây, tam-tài mệt, ngừng nghỉ cơ bút

Để tam-tài, nghỉ lót dạ, Mẫu mới tái phê.

Ngưng

Chú Thích :

Áo-chỉ : Hàm nghĩa tinh thâm sâu xa khó hiểu

Không là thể của Sắc, thuộc vô hình. Sắc là phần hữu hình, là phần dụng của Không. Thể dụng không thể phân chia, nên gọi là thể dụng bất nhị.

Tam tài : Trời, đất và người

Hầu : 5 ngày là một hầu, một tháng có 6 hầu, một năm có 72 hầuThất-chính : Nhật, nguyệt, kim, mộc, thuỷ, hoả, thổ

Cửu cung bát quái : Là vị trí của Lạc-thư phối hợp với bát quái

Bắc ( 1 ) phối quẻ Khảm

Tây-Nam ( 2 ) phối quẻ Khôn

Đông ( 3 ) phối quẻ Chấn

Đông Nam ( 4 ) phối quẻ Tốn

Giữa ( 5 ) không phối quẻ

Tây-Bắc ( 6 ) phối quẻ Càn

Đông-Bắc ( 8 ) phối quẻ Cấn

Nam ( 9 ) phối quẻ Ly.

Tam giáo : Thích giáo (đạo Phật), Đạo giáo (Đạo Lão hay đạo Tiên ), Nho giáo (đạo Khổng).

Tam giáo Thánh-Nhân : Đức Phật Thích-Ca, Đức Khổng-Tử, Đức Lão-Tử.

Khi các ngài ấy về trời, thì Đạo trở thành giáo, chỉ là giáo hoá, khuyên đời mà không truyền Đạo.

Hoàng Mẫu Huấn Tử Thập Giới

( Giới Cáo Thứ Tư )

Thật thật giả giả giả giả thật

Ngộ thấu chân giả định siêu trần

Phàm trần lập công rộng tuyên hoá

Hoá đời về cội cùng cầu chân.

Bốn giới cáo, Nguyên-phật-tử, chân công tu luyện

Cõi hồng trần, là bể khổ, sóng cả mênh mông

Cuộc đời người, như phù du, quả thật ngắn ngủi

Có mấy ai, thoát khỏi được, Thập điện Diêm-Vương

Suốt ngày đêm, khổ bận rộn, bôn ba Nam Bắc

Như trâu ngựa, chịu khổ cực, giữa chốn đồng hoang

Cuộc đời người, vài mươi năm, sanh lão bệnh tử

Muôn ngàn cảnh, như sương mai, gặp nắng sẽ tan

Tranh danh lợi, tham phú quý, lang thang sanh tử

Tham vợ đẹp, luyến con yêu, giấc mộng kê vàng

Cảnh thê lương, nơi hồng trần, thật là khó tả

Có thất tình, lẫn lục dục, mê hoặc các con

Mặc cho con, tích cóp của, gia tài vô số

Ngàn thửa ruộng, thu vạn đấu, ngày ăn vài thăng

Dù cho con, cất nhà cao, chọc trời rộng lớn

Cũng chẳng qua, ngủ tám thước, chỉ nằm một giường

Mặc cho con, có vàng bạc, chất cao tựa núi

Về âm phủ, chẳng mang được, một đồng bên mình

Dù cho con, mặc lụa là, lộng lẫy y phục

Cũng chẳng qua, ngừa nóng lạnh, chống gió che thân

Mặc cho con, trên bàn tiệc, cao lương mỹ vị

Vì ngon miệng, giết sinh linh, tội khó trở thân

Mặc cho con, mãi ăn chơi, ngày đêm hưởng lạc

Một trăm năm, như giấc mộng, búng tay thoáng qua

Mặc cho con, thê thiếp tốt, con xinh tuấn tú

Đường suối vàng, chia tứ xứ, cảnh biệt thê lương

Than một tiếng, đời ngũ trược, lệ xót tuôn chảy

Mong tất cả, con của Mẫu, chớ nên mê lòng

Nơi trần thế, ví như nơi, du ngoạn, sân khấu

Ai cụ cố, ai là cháu, ai là mẹ con

Nếu ngộ được, cảnh đời giả, cả nhà tu đạo

Cùng hành công, cùng lập đức, cùng về Tiên-Thiên

Nơi hậu-thiên, tu chân đạo, nhà lành hoà thịnh

Khi công thành, về Tiên-thiên, một nhà sum vui

Kỳ duyên này, thật ảo diệu, xưa chưa từng thấy

Chỉ tiếc than, đời mê người, chưa tỉnh “kê vàng”

Người vì danh, đã nhất-phẩm, còn muốn vương vị

Kẻ vì lợi, kiếm trăm vạn, chưa thoả lòng tham

Chỉ biết tham, chỉ biết luyến, toàn không suy nghĩ

Quên mất đi, đường sinh tử, xuống gặp Diêm-Vương

Sớm tỉnh ngộ, sớm tu chân, siêu thoát tam giới

Không tỉnh ngộ, tâm tánh mê, địa ngục thê lương

Trời và vực, chia hai đường, bởi một tâm niệm

Nếu nhất thời, tâm niệm sai, vĩnh chịu bi thương

Nỗi thống khổ, nơi địa phủ, dùng lời khó hết

Đài nghiệt-kính, soi một lần, tội hiện rõ ràng

Nếu hành thiện, có cơ may, kiếp sau hưởng phước

Khi phước hết, vẫn phải đoạ, sao khả trường tồn ?

Nếu tạo nghiệt, chịu báo ứng, có miệng khó cãi

Đài nghiệt-kính, soi tội nghiệt, tự gánh tội hình

Có núi dao, có vạc dầu, hình phạt đủ loại

Nào cưa lớn, nào cối sắt, chó uống máu-canh

Cầu nại-hà, rơi biết bao, già trẻ thanh thiếu

Mười tám tầng, đại địa ngục, khiến người thảm thê

Thật rùng rợn, thật khủng khiếp, khó nói thêm nữa

Phê đến đây, không nén được, nước mắt trào tuôn

Lỡ sa chân, thành mối sầu, thiên thu vạn cổ

Mất thân người, vĩnh trôi dạt, khó về cố hương

Nghe Mẫu khuyên, tu Thiên-Đạo, tinh thần phấn chấn

Lập chí kiên, phát đại nguyện, tâm tựa kim-cang

Cửu Tổ con, trong luân hồi, ngày đêm mong đợi

Trông đợi con, hành công đức, thoát biển sầu đau

Một niệm sai, tự mình đoạ, chẳng tính là bao

Lại liên luỵ, đến cửu huyền, than khóc chín suối

Áp âm-sơn, sáu vạn năm, đau thương muôn nỗi

Đợi hạ-nguyên, gặp phổ độ, mới lên từ-hàng

Nếu hạ-nguyên, có cơ may, gặp kỳ phổ độ

Liệu biết chắc, chuyển thân người, cầu được Chân-truyền

Nên chi bằng, nhân lúc này, Tây Thiên tốc tiến

Tỉnh đường mê, đi theo Mẫu, trở về Diêu-Bang

Phê đến đây, nghỉ một lúc, Mẫu lại lên Đàn

Ngừng bút vàng, ý trong huấn, xem hiểu tường tận.

Hoàng Mẫu Huấn Tử Thập Giới

( Giới Cáo Thứ Năm )

Thiên vận luân chuyển đến quý Thu

Tam-tai bát-nạn khắp Diêm-Phù

Chín chín hạo kiếp nào ai thoát

Cứu thế duy nhờ “ Nhất-Quán ” thuyền.

Năm giới cáo, Nguyên-phật-tử thật tu thật tiễn

Hiểu thời vận, biết ý trời, mới là người Hiền

Nay đương là, thời mạt kiếp, Đạo kiếp cùng giáng

Chỉnh sông núi, đổi càn khôn, bát quái rút, thêm

Lòng của Mẫu, vốn dĩ là, nhân-từ làm gốc

Nhưng vì sao, đại hạo kiếp, lại giáng trần gian

Con không nghĩ, từ xưa nay, nào có đại kiếp

Thời thịnh trị, Nghiêu Thuấn Vũ, vui vẻ an nhàn

Lòng người ngay, lòng trời thuận, nào có kiếp giáng

Lòng người tà, cảm ác nghiệt, hạo kiếp hoành hành

Nhìn phàm-trần, phong tục nay, ngày càng tồi tệ

Lễ kỷ-cương, của Thánh hiền, chẳng người noi theo

Học gian tham, học quỷ quyệt, lường gạt hãm hại

Bại nhân-luân, hoại cang-thường, một lời khó trọn

“Vua không vua, thần không thần”, triều cang bất chính

Cha với con, chẳng khuôn phép, thế phong suy đồi

Chồng bất nghĩa, vợ mất khuôn, nhân đức bại hoại

Anh chẳng khoan, em chẳng nhịn, kết thành oán thù

Kết giao bạn, chẳng giữ tín, hành ngược lời nói

Ngũ-luân suy, bát-đức phế, chẳng người tuân theo

Kẻ sĩ-tử, chỉ nói suông, không hành theo lý

Người làm nông, lo thu hoạch, chân lý chẳng nghiên

Kẻ làm công, chẳng chuyên cần chất phác kiên cường

Kẻ thương gia, bán hàng giả, gạt kẻ ngu ngốc

Người tu Phật, đã không giữ, tam-quy ngũ-giới

Kẻ tu Tiên, bỏ chánh pháp, biến thành bàng môn

Kẻ nho-sĩ, học sơ sài, tự phụ xưng Thánh

Nhìn cảnh này, Mẫu không khỏi, đau xót trong lòng

Thời buổi này, nếu không có, đại kiếp hạ giáng

Khắp thế gian, hẳn chẳng còn, một người hiền lương

Giáng tam-tai, cùng bát-nạn, đao binh thuỷ hoả

Chín chín kiếp, tám mươi mốt, toàn cầu khắp nơi

Lại sai xuống, ngũ đại Ma, đại náo Đông-thổ

Dùng vạn pháp, liên hoàn kế, thu hết ác tà

Số Trời đến, số Đất mãn, khí số đã đến

Đó cũng là, người tạo nghiệt, kết thành oán thù

Sáu vạn năm, đại thanh toán, ứng nơi trần thế

Ngọc và đá, thiện và ác, phân chia rõ ràng

Dùng huệ-nhãn, nhìn cõi trần, tuôn trào lệ máu

Thấy ác nghiệt, như mây mù, xông lấp trời xanh

Khắp bốn bể, gió yêu nổi, không nơi yên tĩnh

Nạn can qua, loạn trộm cướp, mười hết chín sầu

Nạn ôn dịch, nạn đói rét, hạn lụt đều có

Khắp thiên hạ, tuyệt ngũ cốc, mùa màng thất thu

Loại tai này, và kiếp nọ, chưa phải điều lạ

Sợ nhất là, nước lửa gió, quét sạch hoàn-cầu

Bốn mươi chín, ngày tối đen, trời trăng không sáng

Mở địa phủ, thả quỷ hồn, cùng đến đòi mạng

Tối như mực, làn khí âm, rét buốt toả khắp

Đến đòi nợ, mạng hoàn mạng, thiếu nợ trả tiền

Kiếp cang-phong, quét càn khôn, và quét vũ trụ

Quét Khí, Tượng, rửa Tam-giới, tái định trung tâm

Mặc cho con, kim-cang thể, mình đồng da sắt

Khó thoát được, chân kiếp hoả, tính mệnh khó tồn

Tuy hạo kiếp, nơi Đông-thổ, đều do Mẫu giáng

Nơi Tiên-Thiên, Mẫu ngày đêm, lệ máu tuôn trào

Chẳng nỡ nhìn, đá và ngọc, huỷ cùng một lúc

Giáng kim-tuyến, hiện linh-quang, chèo lái pháp thuyền

Trong ngàn đường, lẫn vạn đường, chẳng có đường sống

Gặp đường sống, duy Nhất-Quán, Thiên Đạo mau cầu

Vì tưởng nhớ, con của Mẫu, bôn ba tứ phía

Soạn ngàn thư, buông vạn lời, gửi xuống trần gian

Chỉ lo sợ, hạo kiếp đến, con Mẫu bị hại

Mẫu vì thế, mới khổ công, viết sách phê thư

Gọi một tiếng, con của Mẫu, hiền lương hiếu thảo

Hãy nhanh bước, tiến lên bờ, thêm công tiến tu

Đắc Thiên-Đạo, không thể lại ba lòng hai ý

Lấy huệ-kiếm, chặt dây oan, dứt vòng lợi danh

Luyến cảnh phàm, nào hay được, thế gian là giả

Dùng mắt xem, cõi đời này, sầu hay không sầu ?

Dẫu cho con, có muôn nghìn, vạn loại diệu kế

Khi kiếp đến, khó làm chủ, thân chịu kiếp đày

Trong mười phần, chết đi bảy, còn ba chịu khổ

Chết quá nhiều, xương thành núi, máu chảy thành sông

Nếu còn tham, luyến phàm tình, trái lý quên Thánh

Chín chín kiếp, đánh tàn linh, địa ngục giam cầm

Muốn tránh kiếp, muốn tránh tai, mau lập công quả

Mẫu ra lệnh, sai Tiên Phật, hộ con bình an

Người tỉnh ngộ, đi theo Mẫu, trở về Vô-Cực

Không tỉnh ngộ, gặp hạo kiếp, đánh vào tù lao

Chư Phật-Tử, tiễn giá Mẫu, Tiên Phật hồi phản

Thời điểm đến, lại phê tiếp, lời vàng lưu đời.

Ngưng.

Hoàng Mẫu Huấn Tử Thập Giới ( Giới Cáo Thứ 1 - 5 )

Bài viết liên quan

Bài viết cùng danh mục