CÁCH TÔN SƯ TRỌNG ĐẠO

CÁCH TÔN SƯ TRỌNG ĐẠO

Chữ "Đạo" chính là bản tính Phật (tự tánh Phật) do Thượng Đế ban cho linh tánh của chúng ta; kính tôn ân sư truyền Đạo chính là báo đáp đại đức lớn lao.

I. Cách thức tôn sư như thế nào?

1. Hiểu được lòng của thầy:  Sư Tôn (Đức Thầy) lấy tâm nguyện cứu vớt chúng sinh thoát khỏi biển khổ, cùng bước lên con đường giác ngộ làm trọng. Chúng ta nên thấu hiểu sâu sắc điều đó và luôn mang tâm nguyện cứu đời ở trong lòng.

2. Kính vâng lời huấn của thầy: Những lời từ huấn của Sư Tôn qua cơ bút hoặc mượn khiếu chỉ dạy, bảo chúng ta nên hành chân công thật thiện, nên để tự tánh Phật làm chủ, nghiêm túc vâng theo và thực hành theo tánh Phật.

3. Noi gương hạnh của thầy: Vì để cứu vớt chúng sinh khắp nơi, không quản ngàn non vạn thủy, chẳng từ khó nhọc, chịu ma nạn, chịu mọi khảo thí, hy sinh vì Đạo, chúng ta cũng nên noi theo tinh thần hy sinh ấy của Người.

4. Kế thừa chí nguyện của thầy: Ân sư của chúng ta mang chí nguyện phổ độ chúng sinh, kế thừa thánh học của người xưa để mở lối cho người sau, há chúng ta lại có hai lòng?

5. Thực hành đạo của thầy: Chúng ta nên thay Trời hành đạo, thay Trời tuyên hóa, cứu vớt người mê lầm, thủ tiết giữ đạo đến cùng, chuyển hóa tâm người thành tâm Đạo, như vậy mới không phụ tấm lòng khổ tâm truyền Đạo của ân sư.

6. Hoàn thành đại nguyện của thầy: Ấy là phổ độ Tam Thừa, ai nấy đều thành đạo, mỗi người đều thành Phật. Nay nguyện của Thầy chưa tròn, chúng ta đương nhiên phải tiếp tục hoàn thành thay Thầy.

7. Kính thuận ý của thầy: Cần phải không trái với ý của ân sư, mà làm những việc cứu người lợi vật. Tóm lại, nếu mọi người có thể chia sẻ nỗi lo của Thầy, thầy trò tâm đồng ý hợp, làm ra những việc lớn mà ý chí tương đồng, đó mới đích thực là tôn sư vậy.

II. Thế nào là Trọng Đạo?

Đạo chính là linh tánh tự tánh Phật do Thượng Đế ban cho chúng ta. Tất cả chúng sinh đều là anh chị em của chúng ta. Cần phải luôn lấy Đạo làm trọng tâm, nhún nhường chịu phần thiệt, "Kiến đạo thành đạo vô bỉ thử" nghĩa là khi thấy việc nghĩa hay việc đạo tràng cần kíp, bất kể đó là việc của tổ nhóm nào, hậu học của ai, hành giả đều sẵn sàng chung tay thành toàn cho tốt đẹp mà không nảy sinh tâm lý cục bộ, phân biệt, quyết không ích kỷ vụ lợi, không vì khốn cùng mà buông bỏ tiết tháo. Cần mở mang khai hoang nhiều hơn, lập kỳ công, thiết lập Phật đường, xây dựng nhịp cầu đưa người về trời, phát tâm từ bi, dùng lời lẽ phương tiện, tuyên dương đạo nghĩa, cứu độ chúng sinh mê muội, chuyển hóa cái ác thành điều thiện, biến người ngu thành người hiền, khai mở trí tuệ con người, hóa độ người thành đạo. Làm được như thế chính là chân công thật thiện, lập công lập đức. Do đó, người lấy Đạo làm trọng thì nhất định sẽ thủ tiết giữ đạo đến cùng.

Tôn sư và Trọng đạo là hai yếu tố không thể tách rời. Vì Đạo là do Thầy truyền, nên phải tôn sư; ý nguyện của Thầy là truyền Đạo, mà Đạo là cái gốc nên càng phải trọng gốc. Nếu thiên lệch về tôn sư thì sẽ rơi vào hình tướng bên ngoài mà nặng tình đời, giao thiệp xã giao bề ngoài, khách sáo, hình thức, cuối cùng không hợp với tôn chỉ "Thiên Nhân nhất quán". Nếu thiên lệch về trọng đạo thì sẽ rơi vào không môn tĩnh mịch, gọi là thiên kiến, cứng nhắc như cây đá, Đạo nghiệp không thể thành tựu.

Tôn sư mà không trọng đạo thì giống như cây nở hoa mà không kết quả; không kết quả thì không có công đức, trên trời sẽ không có quả vị cho bạn.

Trọng đạo mà lại không tôn sư thì cũng giống như một sợi dây vàng mà không nắm chặt lấy thì vô cùng nguy hiểm: "Quên thầy tính mạng khó bảo toàn", không thể về với cội nguồn thì tu đạo còn có ích gì? Cho nên tu đạo trước hết phải thấu triệt sự tôn quý tối cao của Minh Sư, sự trân quý tối cao của Chân Đạo; tôn sư trọng đạo, phát xuất từ tự tánh, trước sau như một, tri hành hợp nhất, mới không luống phí kiếp này được đắc đạo.

Ngày nay, Sư Tôn, Sư Mẫu, Lão Tiền Nhân, Tiền Nhân tuy đã quy không, nhưng chúng ta vô cùng diễm phúc được nắm chặt một sợi kim tuyến, có thể thường xuyên từ lời dạy của các vị Tiền Bối Đại Đức mà lắng nghe phong thái đức độ của Lão Tiền Nhân và Tiền Nhân. Chúng ta nên đem lòng chí thành ra để noi theo bước chân của các bậc tiền hiền.

Chúng ta hãy cùng suy ngẫm lại: Thượng Đế Lão Mẫu mở ân điển lớn lao, Sư Tôn Sư Mẫu đại từ đại bi, Lão Tiền Nhân và Tiền Nhân vì cứu chúng ta cùng Cửu huyền thất tổ thoát khỏi biển khổ mà phải rời quê xa xứ, chịu đựng muôn vàn đày ải. Ân đức lớn lao này, chúng ta phải báo đáp thế nào? Chúng ta đã thấu triệt ơn Trời nghĩa Thầy vô cùng to lớn, cùng tầm quan trọng của việc tôn sư trọng đạo, thế nên phải lập nguyện trước, lập chí noi theo hạnh nguyện của các bậc Thánh Hiền Tiên Phật, xả thân cứu chúng sinh để đền đáp phần nào Thiên ân Sư đức. Như thế mới không thẹn là hậu học, cũng không phụ mục đích làm người ở kiếp này.

• Lời huấn của Tam Thiên Viện Trưởng để cùng nhau động viên :

Ân Trời đức Thầy trả chẳng xong,

Thẹn thùng, hổ thẹn tột cùng lòng.

Tiền nhân thành toàn hao tâm huyết,

Nguyện dẫu tan xương biểu chí thành.

Khi sư diệt tổ gan bằng trời,

Tôn sư trọng đạo mới thuận Thiên.

Thầy khai điểm đạo, trọn đời kính,

Tình thầy nghĩa tổ vạn vạn năm.

Dù cho công đức cao vô lượng,

Quên Thầy tính mạng khó bảo toàn.

Ý nghĩa:

Ân điển của Trời và đức độ của Thầy lớn lao đến mức dẫu có làm gì cũng không thể báo đáp cho hết. Nghĩ lại bản thân còn nhiều thiếu sót, hổ thẹn đến mức không biết giấu mặt vào đâu.

Các bậc Tiền nhân đã nhọc lòng, tốn biết bao tâm huyết (tâm điền phí) để dìu dắt, thành toàn cho chúng ta. Vì vậy, dù có phải tan xương nát thịtcũng phải giữ lòng thành kính tuyệt đối để đền đáp.

Tội "khi sư diệt tổ" (phản bội thầy tổ, quên gốc nguồn) là kẻ gan lớn bằng trời, đi ngược lại đạo lý. Ngược lại, "tôn sư trọng đạo" mới là hành động thuận theo lẽ Trời, hợp với chân lý vũ trụ.

“Một ngón tay chỉ điểm của Thầy” (chỉ đạo khai ngộ bản tính) là ơn nghĩa to lớn, người học trò cả đời phải hướng về Thầy với lòng kính trọng bậc bề trên ("bắc面" - xưa kia học trò quay mặt về hướng Bắc để bái lạy thầy). Ân nghĩa thầy trò không chỉ trong đời này mà còn kéo dài suốt vạn vạn năm.

Cảnh tỉnh người tu hành: Dù sau này bạn có lập được công đức lớn lao đến mức nào đi nữa, nhưng nếu có tâm niệm "quên Thầy", phản bội gốc rễ thì sinh mệnh linh tánh cũng không thể giữ được (nhà Phật, nhà đạo quan trọng nhất là chữ hiếu với Sư Tôn, quên gốc thì đạo nghiệp tiêu tan).