BẠCH DƯƠNG KỲ - Bạch Dương Tu SĩBạch Dương Kỳ 2002

Di Lặc cứu khổ chân kinh

  • Tâm Lượng Hư Không

    /Tâm Lượng Hư Không
    Duy có hư không có thể bao dung vạn vật trong vũ trụ trời đất. Duy có hư không có thể nâng đỡ tải trọng của muôn vật.

  • Các Bước Định Hướng Xây Dựng Phát Triển Thánh Nghiệp Của Bản Thân Trên Đạo trường Phật Đường Thời Kì Bạch Dương

    /Các Bước Định Hướng Xây Dựng Phát Triển Thánh Nghiệp Của Bản Thân Trên Đạo trường Phật Đường Thời Kì Bạch Dương
    Các Bước Định Hướng Xây Dựng Phát Triển Thánh Nghiệp Của Bản Thân Trên Đạo trường Phật Đường Thời Kì Bạch Dương

  • Một vị Phật xuất thế, ngàn vị Phật ủng hộ

    /Một vị Phật xuất thế, ngàn vị Phật ủng hộ
    “Một vị Phật xuất thế, ngàn vị Phật ủng hộ”. Mọi người thấy Thích Ca Mâu Ni Phật đến quả địa cầu này thị hiện thành Phật độ chúng sanh, chư Phật Như Lai, Đẳng Giác Bồ Tát có duyên phận sâu đậm với Thích Ca Mâu Ni Phật thảy đều theo đến.  

  • Chỉ Tiêu Tinh Thần ( Bất Hưu Tức Bồ Tát kết duyên huấn )

    /Chỉ Tiêu Tinh Thần ( Bất Hưu Tức Bồ Tát kết duyên huấn )
    Trung Hoa Dân Quốc năm thứ 97 tuế thứ Mậu Tí âm mồng 4 tháng 10. Tại Sùng Nhân Đại Lầu Đài Trung ngày 1 tháng 11 năm 2008.   Chỉ Tiêu Tinh Thần ( Bất Hưu Tức Bồ Tát kết duyên huấn )   Chúng hậu học đạo trường Đài Trung – Phát Nhất Sùng Đức cung thỉnh.

  • Nghi Vấn Trong Tu Đạo

    /Nghi Vấn Trong Tu Đạo
    1. Vì sao Thánh nhân lỗi nhiều, phàm nhân lỗi ít hoặc không lỗi ?

  • Công đức của việc đến đạo trường phật đường học đạo nghe pháp

    /Công đức của việc đến đạo trường phật đường học đạo nghe pháp
    Công đức của việc đến Phật đường học đạo nghe pháp   Công đức của việc đến Phật đường Tiên Thiên học đạo nghe pháp gồm những công đức gì ? 

  • Hương Vị Đạo

    /Hương Vị Đạo
    Hương Vị Đạo   Học đạo, bàn đạo, giảng đạo ví như các khâu chuẩn bị các loại nguyên liệu, sơ chế, nấu, trình bày. Sự cần thiết là các công thức và kỹ thuật. Tu đạo ví như tạo ra mùi vị ngon thơm khiến những người thưởng thức cảm nhận sự tuyệt vời của món ăn đó rồi cứ mãi vấn vương cái hương vị ấy, ưa thích cái hương vị ấy và cũng muốn tự tay mình có thể nấu ra được cái hương vị ấy. Trong tu đạo thì cái hương vị ấy gọi là “hương vị đạo”.

  • Sùng Đức Gia Huấn ( Ngài Bất Hưu Tức Bồ Tát từ bi )

    /Sùng Đức Gia Huấn ( Ngài Bất Hưu Tức Bồ Tát từ bi )
    Sùng Đức Gia Huấn ( Ngài Bất Hưu Tức Bồ Tát từ bi )   Đại đạo thù thắng, có nguồn gốc sâu xa qua nhiều thế hệ. Thiên Mệnh Minh Sư phổ độ Tam Tào, Phát Nhất Sùng Đức cẩn trọng cảnh giác kế thừa chí đức, tôn sư trọng đạo vãn hồi cổ lễ, chấn chỉnh lại đạo phong, lấy việc tuyên hóa nhân nghĩa, tinh thần nho gia làm điều quan trọng. Kế tục thánh nghiệp truyền thừa, phát triển tam giới tầm vĩ mô : người già, trung niên, và thanh thiếu niên mỗi người tận tài năng của mình, củng cố mạnh thêm mười tổ, thâm nhập đạo vụ, đẩy mạnh tông chỉ, an định bên trong. Giữa các Đàn các khu chớ có mong cầu nhà cao to đẹp đẽ, chẳng vượt Phật viện địa phương, chẳng nhiều lần kêu gọi đạo thân quyên góp.  

  • Sự Giác Ngộ Đắc Đạo Giải Thoát Của Mỗi Một Người Đều Có Thể Ảnh Hưởng Đến Tuệ Mệnh Và Sanh Tử Đại Sự Của Muôn Vàn Chúng Sinh.

    /Sự Giác Ngộ Đắc Đạo Giải Thoát Của Mỗi Một Người Đều Có Thể Ảnh Hưởng Đến Tuệ Mệnh Và Sanh Tử Đại Sự Của Muôn Vàn Chúng Sinh.
    Sự Giác Ngộ Đắc Đạo Giải Thoát Của Mỗi Một Người Đều Có Thể Ảnh Hưởng Đến Tuệ Mệnh Và Sanh Tử Đại Sự Của Muôn Vàn Chúng Sinh.     Ví như một ngọn đèn dầu sau khi đã được thắp sáng rồi thì có thể thắp sáng cho muôn vàn ngọn đèn dầu khác, phá tan màn đêm tăm tối, trở thành ngọn “Vô Tận Đăng“.

  • Lý do nên thường xuyên về Phật đường

    /Lý do nên thường xuyên về Phật đường
    Lý do nên thường xuyên về Phật đường   1.Tiếp nhận trường năng lượng quang minh của Phật quang phổ chiếu, đẩy lùi dần những trường năng lượng âm khí đeo bám nơi thân. Phật đường là trạm tiếp tế năng lượng tích cực, năng lượng của từ bi yêu thương quan tâm rộng lớn.
lao-mau-minh-minh-thuong-de
Bài Viết Cần Xem